Yougosonic

POUR EN FINIR AVEC EMIR KUSTURICA

2012-02-24T16:19:00.000+01:00

Certains me reprocheront sans doute mon obsession quasi maladive à dénoncer les dérives d’Emir Kusturica, tendance particulièrement visible sur Facebook, où la moindre éructation du cinéaste, du haut des cimes de son Küstendorf, suscite fiel et agressivité de ma part.
Sans doute le caractère systématique de mes attaques doit lasser ou irriter, mais « Küstürika », comme disent ses fans français (qui paradoxalement n’ont jamais fait l’effort d’apprendre la bonne prononciation : « koustouritza »), m’insupporte, ainsi que toute l’idolâtrie qui l’accompagne.

Tant qu’une minette tendance « Martine va à Guca » coupera brutalement un vieux Béru en pleine bringue pour mettre « Kalashnikov » à la place, tant que le mot « Küstürika » suscitera des « c’est géniaaal » aveuglés, tant que notre ministre du « désert culturel français en marche » lui décernera la légion d’horreur, tant que des festivals pseudo droits-de-l’hommistes l’inviteront avec le tapis rouge, tant que No Smoking Orchestra chantera en France ses hymnes pro-génocidaires sans que le public en soit informé, tant que les journalistes français continueront de pratiquer les interviews passe-plat (« vous reprendrez bien une autre question consensuelle, M. Küstürika ? ») … Bref, tant qu’on continuera à le présenter comme un type formidable sans aucune prise de distance, je risque de m’allumer encore…

Et si on en finissait avec Emir Kusturica ? Voici compilé et décortiqué, un abécédaire subjectif et non-exhaustif de l’intox Kusturica...

Ainsi parlait Kusturica

« - [M.Kusturica], aimeriez vous retourner un jour à Sarajevo ?
- qu’est ce que vous voulez que j’aille faire dans une ville où on ne peut pas manger japonais ? » (Süddeutsche Zeitung, 2011)

Sarajevo : cette ville n'a pas de restaurants japonais
n'y allez pas !
(c) Photo : Axelibre

« [Karadzic] est un hors la loi est les hors la loi me fascinent depuis ma plus tendre enfance, lorsque j’ai vu mes premiers westerns. Alors que la règle implicite des westerns était que l’on doit être du côté du shérif, par un même réflexe je me suis inscrit en faux avec la lecture dominante sur le conflit bosnien. Et par conséquent je ne pense pas que Karadzic soit ici le seul criminel de guerre(…). Ce qui m’a aussi fasciné, c’est la façon dont il a changé d’identité après la guerre.(…) L’homme est intéressant » (Süddeutsche Zeitung, 2011)

« La Republika Srpska est le projet le plus abouti de création d’une région européenne moderne dans les Balkans, car en elle se rencontrent les concepts politiques modernes et l’identité nationale. »
(Discours en novembre 2011 à Gradiska en Republika Srpska)

Kusturica lors d'un séjours chez les cosaques, en Russie.

"si j'étais russe, je voterais pour Poutine".
"La peur m'envahit quand je vois à la TV tous ces meetings dans les rues en Russie. La première chose qui me vient à l'esprit c'est, mon Dieu, espérons que la révolution bolchévique ne va pas se répéter".
"La révolution en Egypte a renvoyé ce pays 30 ans en arrière »...(Récente interview sur la chaîne russe NTV)

« Je me fiche de la démocratie. Si j’ai déjà ma propre ville, je peux aussi en choisir les habitants »( New York Times, 2005)

«La seule erreur de Milosevic a été de croire que les Serbes étaient 250 millions et de ne pas avoir deux bombes atomiques dans ses poches» (Le Figaro, 1995)

« Les Musulmans [de Bosnie-Herzégovine] ne forment aucunement une société multiethnique, et ce ne sont pas les Serbes, mais les Musulmans qui ont été les premiers à avoir constitué des stocks de munitions. » (interview à la télévision serbe RTS vers 92-93)

Aliénation volontaire

Küstendorf, Andricgrad et le futur patelin russe que le cinéaste prévoit de construire au dessus de Sarajevo, poursuivent, selon les dires de l’intéressé, l’objectif de contribuer au multiculturalisme. Ce sont des « villages utopies » (sic). Utopie, multiculturalisme, altermondialisme…Ces mots plutôt nobles et chargés d’une connotation progressiste sont pourtant aux antipodes de ce que représente la politique serbe des 20 dernières années. Le multiculturalisme à la Yougoslave a été assassiné durant la guerre, notamment depuis les hauteurs de Sarajevo, et avec l’aide de russophones orthodoxissimes comme le camarade Limonov.

Prétendre que la construction d’un village russe, à l’endroit même où le chantre du National-Bolchévisme jouait au tir-au-sarajévien, est un retour au multiculturalisme relève de l’escroquerie pure et simple, et de l’insulte aux victimes des snipers de Karadzic.

Imaginez que l’on construise un monument à la gloire de Bismarck aux Portes d’Oradour sur Glane et vous aurez une idée de ce que symbolise le dernier projet du cinéaste.

Le futur "village utopie" à la gloire de la Sainte Russie,
prévu sur les hauteurs de Sarajevo
(c) Photo : Novosti

Mais le raisonnement de Kusturica et des nationalistes serbes est depuis longtemps d’accuser les autres communautés yougoslaves d’être responsables de la mort du pays. Les Serbes auraient été ceux qui voulaient garder la fédération. Déduction logique de cet argumentaire bien rôdé, les Serbes seraient les défenseurs du multiculturalisme yougoslave. Kusturica profite de la montée de l’obscurantisme islamiste en Bosnie-Herzégovine et à Sarajevo (on en parlait ici), pour affirmer ce pseudo parti-pris multiculturaliste. Au passage, il détourne à la sauce grand-serbe l’héritage cosmopolite des Bosniens. On l’avait vu dans Béton sur la Drina, c’est en Bosnie-Herzégovine qu’on est resté attaché à l’idée yougoslave, dans sa dimension interethnique. C’est donc un véritable hold-up idéologique, qui, surfant sur un passé heureux et ouvert, et sur des concepts positifs, permet de maquiller l’idéologie nationaliste serbe, comme si celle-ci devenait tout d’un coup symbole de paix et de tolérance.

Quant à l’utopie, on se demande bien de quoi il s’agit, après les grandes réalisations de Vukovar, Srebrenica ou Sarajevo, et leurs conséquences d’ailleurs sur le bien être du peuple serbe lui-même, qui s’est, à son tour, retrouvé sous un tapis de bombe, lorsque OTAN en emporte le dent pour dent est venu siffler la fin de la partie.

Les grandes réalisations utopiques du nationalisme serbe à la fin XXe siècle

Tout ce processus précédemment résumé relève de l’aliénation volontaire, cette technique typique des idéologies fascistes et des régimes autoritaires, qui consiste à utiliser certains mots ou concepts pour en modifier le sens. En France, Alain Madelin, chantre de l’ultra-libéralisme (ascendant casseur de gauchiste), utilisait à tout bout de champs le mot de liberté …qu’il opposait à celui d’égalité. L’aliénation volontaire, c’est aussi diaboliser l’adversaire en détournant son idéologie. C’est en gros la stratégie de la droite ultralibérale occidentale de faire passer, avec succès d’ailleurs, la gauche et l’extrême gauche dans le camp des réacs et des conservateurs.

Kusturica recycle ici tout un ensemble de termes et de courants empruntés à l’écologie, à l’altermondialisme (voir ci-dessous) et à l’extrême gauche pour servir en réalité la cause du nationalisme. Il reporte sur les Sarajéviens et les Bosniaques la responsabilité de la mort du multiculturalisme, sans se poser la question des responsabilités serbes en la matière. Aliénation rime avec mensonge par omission.

Altermondialisme

A entendre Kusturica, Küstendorf serait le temple de l’altermondialisme militant, une sorte d’éco-village avec ses produits régionaux, son absence de pubs, son festival de cinéma et ses boissons à la gloire du Che.

Décrit comme ça, « Drvengrad » (le nom local, prononcer « Deurvènegrade »), la « ville en bois », aurait limite l’air d’être un Longo Maï balkanique ou une antichambre locale de Kokopelli.

Et régulièrement, les Amélie Poulain et les Gadjos Dilo du webjournalisme tombent dans le panneau avec des articles semi-dithyrambiques sur ce patelin faussement authentique.

Première entourloupe, ce culte de Che Guevara. Sincèrement, qui y croit encore, à cette icône « alter » ? Chez Yougosonic, on adhère totalement à la thèse du grand barde hardcore Bosnien Damir Avdic (dont à déjà traduit des chanson ici et là) qui déclare que le « Che est une marque », comme Levi’s ou Mac’Do, du branding qui permet de vendre des tee-shirts aux rebelles à la petite semaine. Une icône morte pour le grand Damir Avdic qui orne d’ailleurs la pochette de son album « Mrtvi su mrtvi » (« Les morts sont morts ») d’un squelette du Che.

Comme on l’apprend aussi sur un forum anarchiste, on peut acheter à Kustendorf des jus de fruits estampillés Fidel Castro ou Tito, et Docteur Kustu nous prévoit aussi un parfum nommé Maradona (aux huiles essentielles de cocaïne ?) et un autre Saddam Hussein. Les prisonniers politiques qui moisissent encore dans les geôles de la Havane, ou les irakiens qui se remettent, entre deux attentas suicides et un coup de poing des forces US, des tortures subies sous la férule du « violeur de Bagdad », apprécieront l’humour à la mode de Küstendorf.
Mais il y a plus grave encore ! Mettre sur le même plan Castro, Tito, Che Guevara, Maradona et Saddam participe de cette confusion idéologique typique de notre époque, alors que ces personnalités ne sont pas issues des mêmes contextes politiques et sociaux, et n’ont pas joué un rôle identique. Ils n’ont pas non plus de sang sur les mains à un même niveau, et n’ont pas eu, je pense, le même degré de sincérité dans leurs engagements. Quoiqu’on en dise, Le Che m’a toujours paru plus sincère et honnête (d’où son statut d’icône pop de gauche) que son acolyte barbu ou que le moustachu irakien. Tito est là bien sûr comme caution yougonostalgique. Quant à Maradona, sa présence véhicule une « Amérique Latine » hyper cliché, un cocktail indigeste où se rejoignent les mafias, le peuple opprimé, les sports de masse et la coca. Ajoutons que Kusturica avoue admirer Hugo Chavez et Noam Chomsky. Tout ça forme un palmarès où se côtoient la chèvre et le chou, le roi et son fou, la gauche libertaire et la gauche autoritaire.

Castro, Saddam, Noam, Le Che

Cherchez l'erreur

Mettre tout ce monde ensemble est un processus réductionniste de nivellement dangereux qui consiste à faire passer de réels dictateurs comme Castro ou des populistes hyper ambigües comme Chavez (oui, je sais, je vais me faire lyncher par tous mes lecteurs les plus à gauche !), pour de braves gars idéalistes comme l’ont peut être été le Che ou comme le sont les yougonostalgiques les plus fervents. Cette façon d’agir s’apparente aussi au « Durafour-crématoire » et aux « détails » de Le Pen…On fait de l’humour avec des choses graves pour mieux les minimiser. Ici, on rigole avec Saddam et Castro, qui deviennent du coup limite sympas.

Last but not least, il faut savoir que cette démarche s’inscrit dans un courant de pensée très actif en Serbie depuis Milosevic, une pensée rouge-brune, qui fait que les nationalistes serbes ont su très habilement se positionner sur des créneaux comme la défense de la diversité culturelle, du « produire local/acheter local », et de la résistance à l’impérialisme américain. Kusturica le Serbe connaît ses classiques et surfe lui aussi sur cet altermondialisme aux couleurs de la Serbie.

Beogradski Sindikat chante la bataille de Kosovo Polje.

La nation serbe, toujours en avance, au Moyen-Âge déjà ils faisaient du rap

C’est pour ça qu’il invite à son festival des groupes de rap serbe comme Beogradski Sindikat, « Le Syndicat de Belgrade », qui sous couverts de dénoncer à juste titre le « tous pourris » et l’impérialisme qui minent en effet la Serbie, se fendent de diatribes racistes anti-albanaises et donnent des interviews à des journaux comme la très facho « Nouvelle Pensée Politique Serbe » ( !).

On notera d’ailleurs que le petit Adolf biélorusse Loukachenko (grand ami de Kustu, voir ci-dessus) se dit lui aussi anti-impérialiste. On conclura en constatant que tous ses « alters » serbes ne sont pas gênés par l’impérialisme russe de Poutine, qui avance ses pions dans le pays. Quand à l’alter de Kustendorf, glorifier une star du football, qui reste le sport où le capitalisme et la pop-culture de masse mettent le plus de billes, montre qu’il n’est pas une contradiction près.

Business as usual

Pourquoi un vieux polémiste comme Peter Handke (dont je n’approuve pas, mais alors pas du tout, les plaidoyers pro-Milosevic) est il censuré par le Landerneau culturo-bien pensant français, alors que pendant ce temps là, le « Fellini des Balkans » se voit dérouler le tapis rouge, des palaces de Cannes aux marches du Sinistère de la culture, en passant par les colonnes de la presse bobo, et que son groupe No Smoking Orchestra, tourne dans le réseau des SMAC et des festivals français, sans qu’aucune pleureuse du politiquement correct ne pousse ses cris d’orfraie habituels. D’abord, je pense que Peter Handke (dont, encore une fois, je désapprouve les partis-pris sus-mentionnés) cherche surtout à régler ses comptes avec son pays d’origine, l’Autriche, dont il vomit la supposée bonne conscience petite bourgeoise et hypocrite, plus qu’à vraiment défendre l’idéologie grand-serbe. Il « se trompe évidemment de colère », pour paraphraser une expression connue, mais je ne vois pas pourquoi ses pièces de théâtre – qui ont marqué toute une génération de théâtreux, et où ne s’exprime aucune apologie de Karadzic - devraient être interdites !

Les raisons de ce « deux poids/deux mesures » sont simples : hormis une infime poignée d’intellos et de gens de théâtre, de surcroît à la marge du genre, Monsieur et Madame Toutlemonde se tamponnent grave qu’un écrivain germanique un peu misanthrope et à contre-courant soit censuré. De fait, les conséquences sur la fréquentation des « lieux de diffusion » sont minimes, et le milieu culturel peut ainsi se laver sa conscience à moindre frais.

Avec No Smoking Orchestra et Emir Kusturica, c’est en revanche tout un marché juteux qui fait les beaux jours des festivals d’été, des multiplexes de cinéma, et des magazines sur un axe à 360°, du quasi « people » à la presse « CAMIF/MAIF »…Avoir « l’orchestre des non-fumeurs » à l’affiche des « Estivals de Poissac sur Gironde » ou le beau Emir déclarant « je suis un macho tendre » en première de couverture de « Feminamag » (les noms ont été changés pour protéger les coupables), c’est s’assurer un bon retour en termes de tiroir caisse.

No Smoking Orchestra et son hit pro-Karadzic "wanted man"

Que le groupe chante « qui n’aime pas [Radovan Karadzic] devra nous la sucer profond », que le cinéaste déclare à la Süddeutsche Zeitung « Karadzic est un hors la loi et j’aime les hors la loi ( …) l’homme est intéressant » n’émeut pas visiblement les programmateurs ou les rédenchefs. Il est vrai que ces apprentis Skrewdriver à la mode balkanique jouent de la trompette en se faisant passer pour des gentils gitans et Emir sait bien se vendre en France comme le chantre du multiculturalisme.

C’est la fête au village !

Si l’on se base sur les films de Kusturica, les Balkans ne sont qu'une vaste zone rurale où évoluent des « bons sauvages » édentés et fracassés, faisant la nouba à grand renfort de rakija. Brueghel et ses villageois ripailleurs de la Flandre du XVIe peuvent aller se rhabiller ! Chez Kustu, c’est orgie à toute heure, et l’on tire aussi bien un coup tout court, que quelques coups de feu en l’air !

On circule en tracteur hors-d’âge ou en charrette, dans un univers champêtre « idéalisé » comme peuvent l’être Kustendorf et le futur "Limonov-Village" au dessus de Sarajevo.
« Idéalisé », car qui visitera la campagne serbe, même brièvement, verra que pour la fête, il faudra repasser : misère, ennui, arriération, alcoolisme le disputent à l’exode rural. A vrai dire, la campagne se meurt au sud de Belgrade, et à sa façon, Kusturica célèbre un « paradis perdu », si tant est que ce paradis ait existé…Ce dont on peut douter, lorsqu’on écoute les témoignages locaux, ou qu’on se plonge dans certaines études historiques et ethnographiques de la région.

Le vrai visage de la campagne serbe :

village abandonné près de Kursumlija
(c) Photo A. Stankovic/Blic

Ce n’est pas pour rien que les citoyens cultivés des villes d’ex-Yougoslavie vomissent bien souvent ce cinéaste chez qui la ville n’existe presque jamais (hormis dans ses premiers films), et qui a accentué en Occident l’image de gens des Balkans, certes joyeusement fêtards, mais « sauvages » et brutaux. Le philosophe slovène Slavoj Zizek a d’ailleurs maintes fois dénoncé cette vision tronquée des Balkans où l’on forniquerait et l’on boirait toute la journée.

Le tzigane est bien sûr l’archétype de cet homo balkanicus un peu fruste mais sympathique : quand il ne s’occupe pas à entuber son prochain ou à claquer sa femme, le Balkanique selon Kusturica passe son temps à jouer sur la place du village avec ses potes de la fanfare. Le tzigane est la caution bien sûr : ça permet de passer pour un défenseur des minorités opprimées, et ça séduit le frenchy en mal d’authenticité et de Bohème cheap.

Promenez vous en Ex-Yougoslavie : y voit on à chaque coin de rue des orchestres de cuivre ? chaque passant est il ivre mort ? les serbes sont ils bloqués dans les bouchons en charrette à bœufs en jouant de l’accordéon ?

Quand aux coups de feu, oui, ça existe ! Les 5 morts et 12 blessés au mariage des Jovanovic ou des Petrovic, parce que le beau frère du cousin de Dragan a tiré en l’air, occupent régulièrement les rubriques « faits divers » des journaux, et à l’époque de Milosevic, les péquenauds mafieux qui ouvraient le feu en sortant des boîtes turbo-folk ont grandement contribué à ce que les « fêtards normaux » ne sortent plus nulle part…C’est comme ça, soit dit en passant, que l’underground nocturne de la capitale a crevé.

Bref, pour résumer, la fête selon Kusturica, c’est tout ce que déteste l’ex-Yougoslavie urbaine et citoyenne, cette Yougoslavie qui a été assassinée en même temps que le pays lui-même, et qui tente de se reconstituer aujourd’hui, non sans peines…
Mais Kusturica semble d’ailleurs détester la ville – sa construction de « villages » en atteste – à commencer par sa ville natale…

Escroquerie

La blague de l’altermondialisme, le faux plaidoyer yougophile, l’usage détourné de mots nobles et chargés de sens …tout cela n’est qu’une escroquerie, à laquelle il faut ajouter les concerts de No Smoking Orchestra, où les musiciens – outre les hymnes à Karadzic - font chanter « Ne Damo Kosovo » (« vous n’aurez pas le Kosovo ! », mantra serbe depuis Milosevic) à un public qui ne comprend pas ce qu’il chante…
Cette escroquerie du public est ici doublée de cette conception typiquement plouc et autosatisfaite, en vigueur chez tous les beaufs d’Ex-Yougoslavie : cette idée que les Occidentaux et leurs valeurs de tolérance et d’ouverture ne sont que décadence et laxisme, et qu’il n’est donc pas mauvais de bien entuber ces pieds-tendres !

Dans un autre registre, et contrairement aux grands exposés musicologiques figurant dans les livrets des CDs du groupe, qui prétendent que ce dernier, à l'instar de Goran Bregovic, aurait quasi inventé un genre musical, rappelons que les trois quarts de leur répertoire (comme celui de Tonton Goran) sont des vieilles chansons tziganes savamment repompées. Il est vrai que les pauvres tziganes, dans les Balkans du XIXe siècle, ne connaissaient pas les droits d'auteur...

La Femme selon Saint Emir

La femme chez Kusturica est soit une « mère », et prend alors la forme d’un être pur, mais fragile et effacé, soit une « salope », prostituée dans « Dolly Bell », maîtresse hystérique et aux mœurs légères dans « Papa est en voyage d’affaire », juste bonne à se faire baiser violemment, en se faisant déchirer la robe et se prenant quelques gifles. Ce n’est pas grave, bien sûr, car c’est une femme de mauvaise vie. Elle l’a bien cherché, pas vrai !? Tel semble être le message.

Il est très troublant de voir combien la femme est symboliquement associée dans certains films à la perte de l’innocence, et que cette perte d’innocence passe par une sorte de rite initiatique violent à son égard : dans « Te souviens tu de Dolly Bell », le mac punit la prostituée en lui faisant subir un viol collectif, exécuté par les gamins amis du héros (qui est, lui, amoureux d’elle). Leur perte de virginité s’effectue donc de façon violente, malsaine. C’est une scène lourde. Par ailleurs, ils trahissent au passage leur ami. Dans « Papa est en voyage d’affaire », le film se termine par une scène où le père du jeune héros, retrouvant sa maîtresse (qui l’avait trahit), se venge en la violentant sous ses yeux. Elle se fait violer, mais bon, elle a trahit le père du héros, ce qui est très mal : elle a donc mérité son sort. Voilà ce qui est sous-entendu. De son côté, le père du héros trompait sa propre femme, mais ça, bon, que voulez vous, ainsi va la vie, et puis c’était un bon papa, un peu rude, mais un brave gars au fond.

On ne peut évidemment pas s’empêcher de relier ces scènes, dépourvues au passage de toute distanciation du metteur en scène, à ce qui s’est passé durant les guerres yougoslaves, où le viol a été l’une des armes de guerre favorite des belligérants, lesquels n’éprouvaient aucun scrupule face à ces « femmes impures », car appartenant à l’autre communauté.
Je ne suis évidemment pas en train d’accuser Kusturica de faire l’apologie du viol, ni que les viols de masse ont été perpétrés à cause de ses films. Au moment de « Dolly Bell », la guerre était encore loin et personne ne se doutait qu’elle arriverait. De surcroît, il n’est pas le seul, dans le cinéma yougoslave, à faire subir aux femmes les pires outrages. Mais il a indéniablement contribué à promouvoir le vieux codex machiste et traditionaliste du « toutes des salopes sauf maman », qui allait se décliner de façon exacerbée dans les coulisses des champs de batailles, une dizaine d’années plus tard.

« Grand cinéaste »

« Oui, OK, admettons c’est un facho (bonjour M.Godwin !) …mais ça reste un grand cinéaaaste ! » (à compléter avec le « géniaaal » évoqué précédemment). Combien de fois n’ai je pas entendu cette phrase, chaque fois qu’avec Madame Yougosonic, je gâchais la soirée à quelques jeunes kustumaniaques incrédules ?

Et bien non, désolé, je ne suis pas convaincu que Kusturica soit un si grand cinéaste. Certes, et afin de prouver que je ne suis pas si dogmatique dans ma virulence, j’avoue avoir aimé « Papa est en voyage d’affaire » (sans doute son film le plus sensible), ne pas avoir détesté « Te souviens tu de Dolly Bell » (si on fait abstraction de la pesante scène de viol au milieu du film), et « Chat Noir Chat blanc » tient la route dans son côté détente/« vente de cerveau disponible ». Même « La vie est un miracle » a quelques bons passages.

Cela dit, ces quelques qualités admises ne m’empêchent pas de penser que Kusturica nous fait depuis déjà 15 ans le même film, avec les grosses ficelles de cette pseudo-exubérance surjouée, de cette déjante autosatisfaite lancée à toute allure… Comme le disait un jour une commentatrice sur Facebook, « la virtuosité [de Kusturica] est finalement toujours un peu vaine ». C’est vrai qu’après 2h30 de vitesse, de biture, de verre cassé, de baston, de sexe et de coups de feu tirés en l’air, je suis toujours ressorti lessivé et vide…mais pas vide comme après un film qui vous bouleverse émotionnellement ou défie vos certitudes. Chez Kusturica, ne lui en déplaise, il n’y a souvent pas au final de message ni d’engagement…Quand la fête de ses films est finie, il reste juste le gros mal au crâne de la gueule de bois, mais aucunement des questions ou une pensée enrichie par quelques nouveaux horizons.

Quand à « Arizona Dream », c’est un excellent somnifère sur la ligne de bus Strasbourg-Belgrade, « Le Temps de Gitans » m’a paru assez suspect dans sa vision des tziganes et sa négation du bâtardisme…Et je n’ai pas vu le film sur Maradona parce que le foot m’emmerde et que cette star dopée jusqu’à l’os me semble n’avoir pas grand chose d’intéressant.

Liberté de la presse
La liberté de la presse s’arrête là où commence la très haute idée que Kusturica a de lui même et de sa grandeur morale. Les rares médias à avoir osé dénoncer les dérives nationalistes ou certaines zones d’ombre du réalisateur se sont pris des procès, et les journalistes qui lui posent des questions qui fâchent se font virer sans ménagement. Pas question de remettre en cause la pensée ou les pratiques du nabab de Küstendorf.

Au Monténégro, le journaliste et écrivain Andrej Nikolaidis (photo ci-contre) a été traîné devant les tribunaux pour avoir écrit que le cinéaste a été "la star médiatique de la machine de guerre de Milosevic". Après une procédure de plusieurs années, la cour constitutionnelle de la petite république a fini par annuler le jugement, au nom de la liberté d'expression, qui condamnait le journaliste à une amende de 5000 euros.

D'autres ont moins de chance, comme le portail E-Novine, l’une des rares voix indépendante de Serbie, mélange du Diplo, de Rue 89 et du Canard Enchaîné. Ce journal est actuellement dans le collimateur de Kusturica, pour avoir, entre autres, republié un article de Pescanik (autre portail indépendant) évoquant, preuve à l’appui, les liens quasi avérés de Emir 007 avec les services secrets serbes, et pour attaquer régulièrement ses idées nauséabondes et révisionnistes.

Kusturica et à droite Sasa Vukadinovic,
directeur des services secrets serbes

Kusturica réclame plus de 20 000 euros de dédommagement pour « douleur morale », une façon de tuer ce journal qui ne survit que de la solidarité de ses lecteurs et de maigres subventions d’une fondation américaine. E-Novine est l’un des derniers médias serbes à ne pas être aux ordres, à ne pas servir la soupe du « qu’est ce qu’on vit dans un pays formidable avec Boris Tadic ».

Jusqu'au bout contre l'obscurantisme serbe et balkanique,

Petar Lukovic, actuel rédac'chef d'E-Novine

Kusturica lui réclame 20 000 euros

Comme par hasard, E-Novine subit d’autres procès et harcèlements juridiques, souvent de la part de proches du pouvoir actuel, lequel ne fait rien pour réformer un appareil judiciaire pas encore « dé-Milosevicisé ». Mais Kusturica est très proche du pouvoir qui le considère comme une bonne carte de visite, avec son village alter, sa rock’n’roll attitude et son orthodoxie fervente.
En attendant, Kusturica, avec le courage qui caractérise les « vrais serbes », n’est pas venu à deux audiences de son procès contre E-Novine. La troisième fois, il était accompagné de dix mollosses…ce qui en dit long sur la « douleur morale » qui habite sa conscience…

Nous et Kusturica
Proche de l’extrême droite et des conservateurs serbes, Küstürika séduit chez nous une jeunesse de gauche branchée chanson festive, et des bobos alter-bios amateurs de musiques du monde. Paradoxe ? Le succès du cinéaste dans nos contrées francophones a beaucoup à nous dire sur nous même et sur notre perception de tous ces ailleurs exotiques que nous connaissons mal mais qui nous fascinent.

Les tziganes au cinéma : bohème foutraque et joyeuse

La vraie vie des tziganes dans les Balkans : bidonville à Belgrade

Le cinéaste nous a vendu des Balkans de la fête permanente et des rythmes endiablés. Mais aussi et surtout, il nous dépeint un monde préservé de la modernité et de ses perversités. Un paradis rustique, mais bigarré et bon vivant, où l’on croise des gens simples, libres et proches de l’état de nature : l’homme balkanique est un « bon sauvage », dont le tzigane est l’archétype. Sa misère est poétique, sa gouaille est frondeuse, on est séduit par ces tranches/tronches de vies bricolées et foutraques, dans lesquelles nous voyons l’authenticité et la simplicité qui semblent manquer à notre monde moderne.

On n’est pas loin du langage de la pub, de son bonheur surdimensionné et de ses clichés déclinés à l’extrême : le cinéaste utilise volontiers des couleurs fortes et tranchées à l’instar des publicitaires, il recycle les images d’Epinal à grand coup de shljivovitza et de cuivres débridés. Et forcément, ces Balkans en photoshop nous parlent plus que les images de guerre ou de misère que la région nous envoyait au JT.

Nous sommes même persuadés que ces films réhabilitent les peuples de la région. Oui, ils sont fous, mais sympathiques, semble-t-il nous dire. Hélas, cette folie débridée, dans la réalité, a précisément généré ces guerres et cette misère. Dans un film, les bons sauvages picaresques et déjantés, c’est rock’n’roll. Dans la vraie vie, les mêmes personnages jouent la déjante et la rock’n’roll attitude à Vukovar, Sarajevo, Srebrenica et autre, et là, c’est beaucoup moins drôle.

Les Balkans au cinéma c'est la fête !

Dans la vraie vie, à Vukovar fraîchement "libérée" par l'armée "serbo-fédérale"...

La guerre au cinéma : furieusement érotique !

En vrai, à Sarajevo

Le problème, c’est que nous refusons de voir cet aspect, aliénés que nous sommes par les faux mythes alter et notre paternalisme. Nous ne savons plus nous intéresser aux autres visages des Balkans, car nous ne connaissons que celui-ci, confortés dans notre vision par ces bras armés du cinéaste que sont les Goran Bregovic, No Smoking Orchestra, les fanfares et le Balkan beat.

Ka-lash-ni-kov !

Sympa pour danser à 3 heures du mat' à la fête chez Dédé

Kalashnikov dans la vraie vie.
Il vaut mieux savoir courir vite que danser.

Tout n’est certes pas à jeter dans cette musique, mais elle a installé en nous durablement les clichés et les mythes kusturiciens. Dans notre élan d’humanisme et au nom du respect des cultures « primitives », nous ne pouvons pas imaginer que le bon sauvage balkanique évolue, change, se « modernise ». En fait, nous lui dénions tout autre droit que celui de rester fidèle à cette image que nous projetons sur lui. Plutôt que d’aller à Exit, nous préférons Guca.

Bacchanales balkaniques pour occidental éthylique :
le festival de Guca

Belgrade nous ennuie car elle ne correspond pas à cette image préconçue d’une ville où les fanfares jailliraient à chaque coin de rue. Nous ne comprenons pas certains jeunes d’ex-Yougoslavie pour qui les fanfares et Kusturica, c’est le sommet du beaufisme et de la ringardise. Ils nous parlent électro, punk ou hip hop, nous répondons Boban Markovic et Goran Bregovic. Les Balkans sont pris dans nos rêves, et « quand on est pris dans le rêve de quelqu’un d’autre, on est foutu » (Slavoj Zizek citant Deleuze).

Film de Kusturica ou image de la guerre ?

(Thèse, antithèse,) synthèse

Comprenons nous bien : dans l'absolu, Kusturica a le droit de rouler pour la Grande Serbie dans sa variante la plus extrême, même si ce sont des idées que je désapprouve totalement. Mais qu’il tombe clairement le masque et assume ses choix. Que les médias fassent leur travail et que le milieu culturel se pose quelques questions.
Enfin, on a le droit d’aimer ses films ou sa musique, mais il n’est pas interdit de s’interroger sur ce qu’ils véhiculent, et de savoir à qui on a affaire. Dont acte.

ULTIME ATHENES

2012-02-19T14:19:00.000+01:00

Depuis déjà une semaine, alors qu'Athènes est en flamme, les commentaires et opinions fusent dans ce gros PMU virtuel que sont les réseaux sociaux et autres fils de discussion. A gauche de la gauche, l'ambiance insurrectionnelle qui agite la capitale grecque est perçue comme le début d'un possible "grand soir" révolutionnaire. Plus à droite, c'est plutôt le "ils l'ont bien cherché", méprisant et peu nuancé, qui s'exprime.
Ni l'un ni l'autre ne me semblent convenir. Le "grand soir", au sens de "moment pouvant favoriser l'émergence d'une nouvelle société", nécessite un projet structuré, un objectif. Or là, l'objectif est la survie dans un monde qui s'écroule. Je ne dis pas que personne ne réfléchit ni ne défend un projet parmi les manifestants athéniens, bien au contraire, mais j'ai quand même le sentiment - certes vu de loin, donc un rien faussé - que c'est la fuite en avant qui domine.

Par ailleurs, dans un pays où l'armée s'emmerde depuis la fin des colonels, d'autant qu'on ne l'a jamais laissé se friter avec l'ennemi héréditaire turc, le "grand soir" pourrait finir en Pinochet dansant le sirtaki sur la place Syntagma.

Quand à la responsabilité collective des Grecs, née de leur supposée tendance atavique à la magouille et au désordre, c'est un raisonnement hâtif, excessif et un rien populiste. Comme l'explique un excellent papier du Diplo, le pays a une histoire complexe, à l'instar de ses autres voisins balkaniques (dont ceux qui intéressent habituellement ce blog), faite de changement de tutelles, de systèmes importés, face à une société qui n'a pas toujours eu le temps de se retourner. Ca n'explique bien sûr pas tout et n'excuse pas non plus certains travers éventuels, mais quand son destin est imposé d'en haut et d'ailleurs, c'est bien connu, on fait avec et on se débrouille. Et puis, accuser les jeunes diplômés BAC+5 qui suent depuis des années pour moins de 800 euros dans des jobs pourris aux antipodes de leur formation, ce n'est pas l'hôpital qui se moque de la charité, mais la clinique privée qui se fout du foyer pour sans abris.

Ce déluge de points de vue tranchés s'épanouit dans une ambiance de remise à jour des stéréotypes qui font tous le sel des "xenophobic guides", ces petits bouquins offrant une satire cynique, à la fois des préjugés américains et des petits et gros travers des pays présentés. Sauf qu'ici, fini la raillerie : sur fond de dislocation du projet européen, définitivement sacrifié sur l'autel du marché et de la technocratie, on nous ressort désormais sérieusement le théorème d'un nord rigoureux, rationnel et travailleur contre un sud magouilleur, flemmard et bordélique. Le reflet en négatif existe aussi : celui d'un sud ouvert, vivant et libre, pillé par un nord oppresseur, dirigé par des Germains forcément un peu "nazis" sur les bords. Dans ce mauvais mai 68, mauvais car dépourvu d'espoir et de perspectives, on ne dit plus "nous sommes tous des juifs allemands", mais "nous sommes tous des nationalistes flamands".

C'était hier la "journée de solidarité avec le peuple grec". Un peu partout, des manifestations étaient organisées en guise de soutien et peut être aussi dans le but de conjurer le mauvais sort. Car soyons bien clair, la Grèce, ses salaires divisés par deux, sa sécurité sociale qui cesse de couvrir les soins de santé, son opinion en voie de sur-polarisation idéologique, son taux de suicide et sa délinquance violente en augmentation, c'est peut-être le laboratoire de ce qui attend d'autres mauvais élèves de la "stabilité financière". Et sans vouloir faire de l'humour indécent et facile, il n'est pas exclu que l'on aille tous bientôt "se faire voir chez les grecs".

Toutes les civilisations ne durent pas...

En ces temps où il est de bon ton d'invoquer à tort et à travers "la civilisation", la mise en liquidation de la Grèce prend une dimension symbolique forte. La "civilisation européenne" doit à la Grèce une partie de son héritage culturel, de sa façon de penser et de son vocabulaire. Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, ce post est truffé de mots grecs : trouvez les et gagnez un week-end de batailles rangées en plein coeur d'Exarchia ;-)
Blague à part, alors que l'UE est à bout de souffle et en panne de sens, le bruit des matraques et des cocktails molotov sonne comme un requiem pour notre modèle de civilisation et tout ce que nous tenions pour acquis. Les clichés nationaux nous servent de grille d'analyse, loin, très loin, du questionnement philosophique. Le Xenophobic Guide est l'huile que l'on jette sur le feu des blessures mal fermées du continent.

Requiem martial pour la fin d'une civilisation :

un an avant l'explosion yougoslave,

Autopsia signait le prémonitoire"Scars of Europa" ("Les cicatrices de l'Europe").

Chez les voisins yougos, on observe ce qui se passe avec une compréhension aigüe des événements. L'ancienne fédération a en partie disparu parce que le nord, "rigoureux, rationnel et travailleur", ne voulait plus payer pour le sud "magouilleur, flemmard et bordélique". Le sud en avait marre de ce nord riche et oppresseur, pillant ses ressources et un peu "nazi" lui aussi. Depuis, une bonne part des pays qui sont issus du conflit sont, à des degrés certes inégaux mais réels, dans la mouise. La Grèce fait elle aussi partie géographiquement des Balkans, et pour les ex-Yougoslaves, elle remonte aujourd'hui dans leur bateau ivre et malade du continent. Alors que l'UE a pu, à une certaine époque, incarner l'espoir, la crise grecque leur rappelle que l'espoir est derrière, et qu'ils se prendront la récession de plein fouet à leur tour, vu que leur économie est déjà sous tutelle du "gros machin" européen. Là bas aussi, la gauche alternative, en pleine reconstitution de ses forces, après des années à serrer les fesses dans l'ombre de sa version dégénérée rouge-brune, se prend à rêver au "grand soir"...

...Monument de l'époque yougoslave en ruine

Pour la nouvelle année, nous avions convoqué ici le grand poète punk bosnien Damir Avdic, dont les yougocyniques prémonitions semblent en partie se confirmer : on le voit, les pauvres se soulèvent, et la guerre n'est pas loin. L'Iran pourrait payer sous peu d'avoir voulu lui aussi posséder le gadget d'Oppenheimer. Damir Avdic ne croit ni au grand soir révolutionnaire, ni aux remèdes de cheval de l'UE, ni au bonheur coté en bourse. Quand on a vécu la "guerre en Bosnie" (comme on dit dans les journaux), on sait que les idées révolutionnaires "finissent dans des camps de concentration", et que le pauvre ou la victime n'est pas forcément bon parce qu'il est pauvre ou victime. Rien de désespéré ou de dur dans tous cela, une simple vérité nue, un état de conscience de ce qu'est l'humanité, capable parfois du meilleur, mais souvent du pire.

Damir Avdic : pochette de "Mrtvi su Mrtvi" ("Les morts sont morts")

J'aime vous dealer occasionnellement ici du Damir Avdic, d'abord parce que je pense que c'est un des artistes actuels les plus intéressants d'ex-Yougoslavie. Ensuite parce que son écriture si particulière, jouant sur les ambiguïtés, la sur-identification, le refus de donner toutes les clés, pour mieux laisser l'auditeur se faire sa propre analyse, est très "yougoslave". Enfin parce que son punk dépouillé, sa poésie âpre et lucide sont paradoxalement une sorte de guide de survie dans ce monde en roue libre, un manuel à l'usage de ceux qui voudraient garder la tête froide alors que partout le sang commence à être chaud.

Dans "Katalonija Sparta Galicija", Damir Avdic a chanté la crise grec, le sud paupérisé, l'humanité livrée à elle même dans un monde qui s'écroule. Vidéo, traduction, et ...bons baisers d'Athènes.

Damir Avdic
Katalonija Sparta Galicija

Mon nom est Rodrigo
Rodrigo Penera

La Catalogne est dans mon coeur
Alors que dans le ciel espagnol
Les bombardiers volaient
Pour apporter la démocratie
A ces sauvages de Bagdad
Il y avait du fric
Du hashish bon marché
On dansait, on chantait
Aux corridas c'était la folie
Mais il n'y a plus de cash
Angela ne nous en donne plus
La mère Merkel
Ne donne plus rien à l'oeil
Elle veut qu'on bosse
sur des vieilles machines
Mais nous, nous sommes des enfants fiers

Les enfants des conquistadors
On a converti la moitié de la terre
Exterminé les Mayas, les Incas
Personne ne nous foutra
A nouveau à l'usine

J'ai étudié pendant des années
Dans des endroits prestigieux
Barcelone, Paris
Londres, Brisbane,
San Francisco, Boston,
Montreal, L.A.
Personne ne me foutra
Derrière une vieille machine
Que la racaille immigrée
Aille y travailler

Tu parles ! C'est foutu !
Rodrigo c'est fini

Mon nom est Konstantin
Konstantin Kakis
Athène est notre ville natale
A moi et mon frère
On est tous les deux dans la rue
Sur les barricades
Aujourd'hui c'est la Grèce qui brûle
Demain toute la planète
Tant qu'il y avait du fric
On dansait, on chantait,
L'orchestre nous jouait
Aux mariages et aux enterrements
Mais il n'y a plus de cash
Angela ne nous en donne plus
La mère Merkel
Ne donne plus rien à l'oeil
Elle veut qu'on bosse
sur des vieilles machines
Mais nous, nous sommes des enfants fiers
Les enfants de Sparte et les fils d'Alexandre
On a mis le feu partout
De Macédoine jusqu'en Asie
Nous étions trois cent
Contre la Perse toute entière
Personne ne nous foutra
A nouveau à l'usine
Que la racaille qui arrive
Aille y travailler

Eh, mon pauvre Konstantin !

Mon nom est tzigane
Quand Sarkozy me hait
Alors c'est du fascisme
Mais quand vous me haïssez
Alors c'est normal
De mes chansons, vous faites du fric
Et à mes enfants, vous faites la charité
Bon Dieu, que mes fils
soient vos gendres
Et que mes filles
Enfantent vos descendants

Les albums de Damir Avdic peuvent être achetés en ligne sur Bandcamp

FUNKAHDAFI !

2012-01-16T21:33:00.002+01:00

Photo (c) : Niger1.com

L'un des événements forts de l'année écoulée a été la fin de Kadhafi, qui, comme quelques uns de ces prédécesseurs maintenus en place par le sang (Ceausescu, Saddam Hussein), a fini par le sang. Nos moyens modernes de communication ont permis une mise à mort "embedded" : la place publique où l'on exécute les criminels se trouve désormais à la croisée de nos réseaux, qu'ils soient câblés, sociaux ou virtuels. Mais ce n'est pas pour nous interroger sur cette médiatisation complice et un rien morbide de la chute des dictateurs que Yougosonic en parle (même s'il y aurait beaucoup à dire). Ce qui était intéressant, dans cette chute quasi scénographiée du "grand leader", c'était d'observer certaines des réactions dans la Yougosphère...Les rubriques "commentaires" de certains médias, blogs, et profils Facebook ont vu s'afficher un déluge d'hommages au guide suprême. Sur Facebook, le groupe "SFR Jugoslavija", qui tente de reconstituer sur le réseau social une sorte de Yougoslavie virtuelle (en mode République Socialiste Fédérative), a été à la pointe d'une quasi-hystérie pro-Kadhafi que ce profil a orchestré méthodiquement bien avant que les forces "de libération" et leurs alliés occidentaux ne portent le coup fatal au colonel déchu.

Yougoslavie en version web 2.0, "SFR Jugoslavija" revendique la Fraternité et l'Unité, on y honore chaque peuple yougoslave dans le respect et l'amitié, on y célèbre les anciennes fêtes titistes, on y revendique l'antifascisme fondateur de la Fédération. C'est enfin un formidable robinet à clips qui offre un remarquable éventail de toute la production musicale yougoslave, de la variété au folklore, du rock alternatif à la musique classique, le tout introduit dans la pure tradition socialiste par "Le camarade untel propose" (ce sont les membres du groupe qui suggèrent les clips). Tout cela est à priori fort sympathique, et c'est en partie pour ces raisons que nous sommes au départ "devenus amis sur Facebook". Mais je me suis vite aperçu que ce groupe était encore plus intéressant et intriguant dans ce qu'il avait à nous dire sur certaines orientations idéologiques de ceux qui le font et plus encore d'une partie de ceux qui le lisent. Sur le plan politique "SFR Jugoslavija" réagit à l'actualité internationale comme un véritable organe de communication, délivrant messages et manifestes comme si l'Etat titiste était toujours debout et continuait d'incarner cette alternative faisant un pied de nez à Uncle Sam, à l'ex-CEE et au bloc soviétique. C'est justement dans ce positionnement alternatif que se situent les messages à la gloire de Kadhafi.

Les non-alignés,

Nesvrstani en serbo-croate (prononcer Nésveurstani")

Rappelons ici que la Yougoslavie de Tito a été à l'origine du bloc des non-alignés, cette alternative aux champs de forces tentant de diriger le monde. Ni à l'est ni à l'ouest, mais développant son "propre chemin et point de vue" (Tito), surfant avec habileté sur le tiers-mondisme des années 70, le non-alignement a donné une place politique à de nombreux pays, notamment d'Asie et d'Afrique, peinant à se faire entendre dans le "concert des nations".

Tito et Amin Dada

La Yougoslavie titiste s'est imposée comme le centre de ce bloc, et Belgrade en était en quelque sorte la capitale. Tito allait ainsi parader aux côté de Nehru ou accueillait Sélassié...future icône rasta.

Entre nostalgie et ironie, dans le 80's

le rocker Sarajévien Elvis J. Kurtovic se souvenait de la venue de Sélassié en Yougoslavie.

Hommage reggae dub à Sélassié (et Tito ?)

par Hornsman Coyote, frontman du groupe Eyesburn de Belgrade,
actif à la fin des années 90

Les ingénieurs et ouvriers yougos allaient construire des infrastructures dans les pays du Tiers Monde, et des milliers d'étudiants venus du monde arabe, d'Afrique Noire ou d'Indonésie, venaient se former dans les universités de Belgrade, Zagreb ou Sarajevo.

Photo de famille non alignée

Insolite : des comédiens posent après un spectacle
lors de l'expo sur les non-alignés
organisée en 2011 au Musée de l'Histoire Yougoslave

Au delà de l'aspect géopolitique, le non-alignement a apporté à la Yougoslavie une ouverture culturelle indéniable. L'attrait des ex-Yougoslaves pour les "musiques du monde", la place du reggae dans le paysage musical, et le fait que le rock local ne dédaigne pas de flirter occasionnellement avec des sonorités exotiques, sont probablement un reliquat de cette période où la Fédération était une plate-forme d'échange et de coopération avec des territoires lointains.

New wave aux accents reggae :
Haustor de Zagreb chante le Tiers Monde ("Treci Svijet")

Afro-rock au coeur de l'Herzégovine : Zoster de Mostar

Santana meets Balkan Brass :
Jovan Maljokovic et le Balkan Salsa Band

Parmi les pays membres de ce vaste ensemble se trouvait la Libye, et un Kadhafi dont la prise de pouvoir à Tripoli était officiellement positionnée à gauche. Le colonel était d'ailleurs l'un de ces jeunes étudiants étrangers, venu suivre une formation militaire à Mostar, en Bosnie-Herzégovine, ville où il rencontra son épouse dans les années 60, avant de prendre la direction de son pays d'origine.

L'homme fort libyen admirait beaucoup Tito et l'amitié entre les deux hommes était sincère. Accords commerciaux (les fameux chantiers évoqués plus hauts), géostratégiques (formation militaire, aide dans le domaine du renseignement) et universitaires ont marqué les échanges entre les deux Etats.

Les étudiants libyens envoyés pour étudier dans les facs yougoslaves étaient des fils de la nomenklatura kadhafiste, des fidèles du régime...Ce qui a donné - dans le domaine pop-culturel - un projet musical insolite, que "SFR Jugoslavija", entre deux diatribes contre l'impérialisme occidental, a régulièrement donné à entendre ces dernières semaines : The Green Wings of Jamahiriya, un groupe de rock, constitué d'étudiants libyens. Leur musique, étonnante mixture de variété internationale, de new wave (ils officiaient au début des 80's), de pré-musiques du monde, est une vraie curiosité.

The Green Wings of Jamahiriya :
le chaînon manquant entre la variété internationale, la world music
et la révolution kadhafiste

Les textes, tantôt en arabe, tantôt en serbo-croate, chantent le blues de l'exil autant que des hymnes à la gloire du grand leader, ce dernier affichant d'ailleurs, sur les pochettes, son physique d'alors de beau brun. Une icône-pop et politique, à rapprocher du Che Guevara qui orne les tee-shirts des fils à papa jouant les indignés.

Basé dans la capitale de l'OTAN : Front 242.
Bande annonce pour un futur kaki
(N.B. : Le clip n'est pas signé du groupe)

A la fin des années 80, les belges de Front 242 signèrent eux aussi un hit underground sur le grand patron de la Libye. Le gang électro bruxellois était loin de se douter des événements actuels, mais avait, d'une part, déjà compris à cette époque ce que cristallisait Kadhafi, que ce soit dans le rejet ou dans l'adoration, et d'autre part, son imagerie techno-martiale indique qu'il avait pressenti que les temps à venir seraient faits de conflits armés.

Comme chez beaucoup de formations de cette époque, une grande partie du travail de Front 242 se voulait d'être une interrogation, certes dansante, mais pas désengagée, de l'union sacrée des mass-médias et de la technologie dans les rapports de forces politiques. Leur mot d'ordre était de dire en gros "faites attention, nous sommes submergés de messages, essayez de les décoder avant qu'ils ne vous manipulent". De nombreux projets artistiques, dont celui, bien connu et largement décortiqué en nos pages, de Laibach, ont fait écho à ce postulat en ex-Yougoslavie.

Mais ce genre de mise en garde et de questionnement, ne semble fonctionner qu'à l'encontre des manipulations - certes bien réelles - de l'Occident, chez une partie des commentateurs qui se sont déchaînés sur le mur de "SFR Jugoslavija", ou dans les fils de discussion de certains journaux de la Yougosphère : poster "Rest in peace Muammar" ou "Kadhafi était le plus grand démocrate et un homme qui a recherché le bien de son peuple" alors que la moindre petite contrariété qui pouvait affecter le dictateur ou son clan se soldait par les pires brutalités, en dit long sur la confusion idéologique d'une partie de ceux qui prétendent défendre l'héritage yougoslave ou le non alignement. Dans leur esprit, Kadhafi n'est pas cette brute immonde butant ses opposants jusque dans les fosses communes, et dont les fils jouent les beaufs friqués dans les suites genevoises, mais au contraire un résistant de gauche à l'impérialisme occidental incarné par l'OTAN et ses lèches-bottes de l'UE, un défenseur des "petits" opprimés par les "grands".

"Les domestiques de Kadhafi maltraitées ?

On s'en fout, Kadhafi nique l'Occident !"

La mise à mort de Kadhafi cristallise la défiance envers l'Occident qui se diffuse peu à peu dans les sociétés ex-Yougoslaves : en Serbie, on est resté échaudé - y compris parmi ceux qui étaient opposés à Milosevic - par les bombardements de 99, vécus comme une trahison. En Bosnie-Herzégovine, on a le sentiment à juste titre d'avoir été lâché par les forces internationales, soupçonnées en plus d'être anti-musulmanes. En Croatie, on voit dans les intégrations supranationales en cours (UE, OTAN...) une perte de la sacro-sainte indépendance, chèrement acquise. Et partout, la lassitude face aux injonctions paternalistes de l'UE est profonde...

Affiche serbe
"Nous n'avons pas oublié. Non à l'entrée [de la Serbie] dans l'OTAN"

Le tout surfe sur des sentiments mêlés de déception face au marasme économique, au spleen politique et aux absences de perspectives autres que celle de l'intégration - présentée comme incontournable - dans ce que les populations perçoivent comme un "gros machin" qui profitera surtout aux "investisseurs" venus de l'ouest conquérant.
Dans ce tableau sombre, la main d'oeuvre travaillera à moindre coût, et, comme s'en inquiète un blogueur de Rijeka, les plus précaires iront remplir les rangs d'une armée, à terme "alignée" sur l'OTAN, où ils formeront la nouvelle chair à canon de l'interventionnisme US.

On n'oublie pas non plus dans certaines branches de la sphère yougonostalgique que c'est la démocratie qui a mené au pouvoir ceux qui allaient précipiter le pays dans le chaos, alors que sous la "dictature" titiste (somme toute assez soft), "on ne vivait pas mal", il y avait du boulot, l'instruction était gratuite et de qualité, et l'on pouvait voyager. Quant à la démocratie "à l'occidentale", elle apparaît de plus en plus comme une mascarade servant avant tout les intérêts de quelques uns. Défendre Kadhafi est donc une sorte de doigt d'honneur, tendu à la bonne conscience de l'Occident, et à ses certitudes.

Que l'on soit d'accord ou non avec ces positions, ce sont là des courants que l'on ne peut ignorer si l'on veut prendre un minimum la mesure des opinions qui émergent dans le monde post et ex (-yougoslave).
Par ailleurs, on est ici d'accord pour dire que l'intervention en Libye comportait nombreuses hypocrisies et ambiguïtés, et on se méfie de la démocratie importée "chirurgicalement". On a enfin vécu de très près les bombardements de l'OTAN en Serbie, et on sait que ceux-ci ont contribué à renforcer Milosevic et à poser les bases de la Démocrature serbe actuelle. Bref, on n'est pas ici du genre va-t'en guerre et ultra-adeptes de l'ingérence...

Cela dit, exprimer ces réserves et comprendre cette fronde anti-occidentale ne signifie pas tout accepter, et on est bien sûr loin, dans ce blog, de partager cette passion soudaine pour les hommes forts du monde arabe. Pas tant par obsession droit-de-l'hommiste à la BHL, ni par certitude que notre démocratie en mode CNN est vierge de critiques, mais plus parce qu'on pense que cette posture, qu'elle soit purement cynique ou authentiquement sincère, sert des intérêts à l'opposé de l'héritage antifasciste, anti-impérialiste et anti-capitaliste de la Yougoslavie.

Un récent article du Monde détaillait le train de vie des dictateurs célèbres. Ce qu'il en ressort, c'est que, fondamentalement, un dictateur c'est un grand gamin avec des fantasmes de beauf : pognon, grosses bagnoles, palaces, vêtement de marques, écrans plasma, gonzesses et boîtes de nuit.

Propriété de Mobutu sur la Côte d'Azur.

(c) La Provence

Bref, on est dans le modèle de consommation capitalo poussé à l'extrême, loin, très loin, des principes de la gauche, en l'occurrence de la supposée "vraie gauche" anticapitaliste, pas celle de ces couilles molles de la social-démocratie.

Totalement bling-bling, la vie d'un dictateur, c'est rien moins que du gangsta-rap, ou, pour rester balkanique, du turbo-folk. Les frasques des dictateurs, si on fait abstraction des milliers de morts que leur règne souvent occasionne, s'apparentent souvent à celles des rock stars. C'est ce qui explique leur passages fréquents du statut d'autocrate à celui d'icônes pop, et la fascination cynique qu'ils suscitent. Le rôle du méchant, qu'ils assument de manière décomplexée, leur confère paradoxalement une sorte d'humanité, de vérité et d'authenticité. Comme dans certains films où l'on trouve les "méchants" plus intéressants dans leur cynisme que les "gentils", totalement barbants avec leurs bons sentiments : le méchant accepte et revendique son côté obscur, alors que le gentil le refoule. Le "mal", dans son côté rock'n'roll, incarne la transgression, qui permet l'affirmation de sa différence.

Ceausescu de retour sur les murs de Bucarest
Photo (c) Bpopa27

Face à un Occident jugé hypocrite, donneur de leçon et conquérant, le dictateur est un fou du roi, un emmerdeur, un défi permanent. Kadhafi devient un symbole de la résistance des peuples opprimés face à une armée de rouleaux compresseurs en roue libre : UE, OTAN, USA...

Le problème c'est que, bien sûr, on n'est pas au cinéma ni dans le rock'n'roll, et que dans le contexte ex-Yougoslave, toute cette agitation autour de Kadhafi, Bachar El Hassad, et plus récemment Kim Jong-Il, tient peut-être de la manipulation, savamment distillée par toute une nébuleuse, fort active et bruyante sur le web, dans laquelle orbitent pêle-mêle les cléro-fascistes serbes, les néo-oustachis pro-Gotovina, les "bons" musulmans en pleine reconquête de la Bosnie-Herzégovine, les oligarchies mafieuses et les adeptes d'un rapprochement rouge-brun, façon Limonov et Kusturica. Ce dernier vend d'ailleurs dans son Küstendorf, des cocktails à la gloire de Fidel Castro et Suddam Hussein, qui deviennent du coup des personnages "fun". A quand le viagra au piment intitulé "Hot Muammar" ou un bloody-mary nommé "Bachar Tonic"?

Je ne vois pas tellement en quoi les dictateurs d'aujourd'hui sont tellement différents des leaders fascistes d'hier que les Partisans titistes ont combattu. L'antifascisme "historique" ici revendiqué devient une sorte de cause vide de sens. Il reste dans une acception ancienne et peut être périmée du terme et ignore d'une certaine façon les mutations actuelles dudit fascisme comme ses variantes exotiques, que l'on tolère parce qu'elles sont auréolées au départ d'un voile tiers-mondiste.
Dans un territoire où les anciens communistes se sont recyclés en fascistes nationalistes, puis en suppôts du capitalisme sauvage, le tout mis sous cloche, ou plutôt sous le clocher des églises locales, où être néonazi est considéré comme une contre-culture parmi d'autres, la confusion idéologique est forte et favorise tous les délires.

"Soutien au colonel et au peuple Libyen"
Affiche du mouvement d'extrême droite SNP Nasi à Belgrade

Ce n'est pas hasard si les presses pro-gouvernementale ou proches des extrêmes-droites ouvrent largement leur colonnes aux excités du "RIP Muammar" et autre "Vive la Syrie libre avec Bachar El Hassad". Bref, tout est bon, sous couvert de combat contre l'impérialisme UE et US, pour conforter des modèles idéologiques conservateurs et autoritaires.

Et pendant qu'on verse des larmes furieuses sur Kadhafi, la Russie de Poutine construit des bases dans le sud de la Serbie, l'Ambassadeur russe à Belgrade pointe sa gueule à Guca (qui, rappelons-le, derrière ses allures de woodstock schlyivovitzé, est le rancard des fascistoïdes serbes) et sur les barricades du nord du Kosovo. Enfin, des gamins serbes sont envoyés l'été en Russie par leurs parents pour suivre des entraînements encadrés par des vrais militaires.

La même Russie alliée du clan El Hassad qui oppose son véto à toute tentative Onusienne de ménage dans l'enfer syrien. La même Sainte Russie qui qui se pose en garante des "vraies valeurs" et de la "vraie foi" (traduction étymologique du mot "orthodoxie") face à un Occident jugé décadent et matérialiste.

Ensemble folklorique cosaque en concert à Belgrade
interprétant "Tamo Daleko",
une chanson serbe patriotique de la Première Guerre Mondiale.

L'idée est de ramener les "frères serbes" dans le giron de Moscou, avec la perspective de rattacher à terme la Serbie à un Empire grand-russe avec la Biélorussie de Loukachenko, une Ukraine matée et les charmantes dictatures d'Asie Centrale. La Serbie en orbite russe, c'est un suppositoire directement positionné aux fesses de l'UE. Un vieux rêve kremlinois.

En Bosnie-Herzégovine, c'est l'Obcurantis order importé du Golfe qui tente de séduire les Musulmans locaux, amers et déçus après des années où l'indifférence ne l'a disputé qu'au mépris d'un Occident totalement flippé par l'Islam et jugeant les Balkans avec une approche du XIXe siècle.
En Croatie, c'est toute la clique opus-déiste, népotiste et nationaliste, largement favorisée sous le long règne du HDZ, qui voit d'un mauvais oeil l'ouverture du pays vers des valeurs un rien plus "open".

Enfants en uniforme oustachi à une fête du mouvement éponyme en Croatie

Les ex-Yougoslaves dont on parle ici n'ont cependant pas le monopole de ces erreurs d'aiguillages idéologiques, et un détour sur les commentaires de Libé, une discussion arrosée avec quelques gauchistes doctrinaires, sans compter un coup d'oeil chez les fafs (rappelons que Jörg Haider fréquentait Kadhafi), révèlera des prises de position similaires.

Pour revenir à "SFR Jugoslavija" dont j'ai longuement parlé dans ce post, je me garderai bien de conclure hâtivement que cette communauté entretient sciemment la confusion idéologique en vigueur ou possède un agenda caché KGBiste ou autre. Il s'agit peut-être simplement d'un espace de débat entre des "camarades", avec différents courants qui s'affrontent.
Il est cependant troublant que les administrateurs de la communauté, en plus de leurs prises de position pro-Kadhafi et autre El Hassad, aient accepté une vidéo en provenance de "Vidovdan", infâme portail serbe nationaliste, vidéo qui cite un ancien militaire français proche de Radio Courtoisie minimisant les responsabilités serbes dans l'explosion du pays pour insister sur la culpabilité de la méchante Allemagne. Je ne conteste pas, bien sûr, le rôle de ce pays, mais pour être exhaustif, il faudrait aussi analyser celui des autres puissances, France et Russie comprises, qui ont toutes participé au jeu d'échec grandeur nature de la dislocation yougoslave. Deuxièmement, ce conspirationnisme, même si partiellement fondé, est très commode : il évite d'avoir à questionner les responsabilités locales, qu'elles soient au sommet de l'Etat ou au niveau individuel. Ce n'est ni la France, ni l'Allemagne, ni qui que ce soit d'autres qui ont voté en masse pour Tudjman, Milosevic, et se sont enflammés pour la Grande-ceci ou la Grande cela. Si les "puissances" ont en effet activé certains leviers, c'est bien parce que sur place il y avait un terrain propice...

Autre fait troublant, les Albanais du Kosovo sont parfois désignés sous le terme de "Shiptars" (terme péjoratif utilisé en Serbie) sur le profil. Il est troublant encore de voir combien la rhétorique propagandiste ici affirmée (d'autant que les statuts sont souvent postés en majuscule, ce qui signifie qu'ils sont "criés") parvient en définitive à influer les réactions des membres dans une direction parfois ambiguë, et que toute voix discordante est sèchement remise au pas. Je n'affirme rien, je m'interroge...

Entre les Albanais du Kosovo et les américains
c'est la love story
Photo (c) AFP

Il n'est pas complètement impossible que "SFR Jugoslavija" soit en réalité un projet de politic-art interactif, agissant en révélateur des multiples facettes et contradictions de l'idéologie yougoslave. Cela peut paraître farfelu, mais ce ne serait pas la première démarche de ce genre. Facebook serait ainsi un nouveau terrain d'investigation pour des expériences où le territoire virtuel serait en même temps le média de ce territoire.

Toujours est il que l'hystérie hassado-kadhafiste n'a pas fait l'unanimité : quelques membres ont quitté la communauté, refusant de voir le légitime et nécessaire travail de mémoire ou le fervent sentiment yougonostalgique associés à la célébration de dictateurs. Quant à moi, je suis resté un temps "ami", plus en observation qu'en adhésion, tant ce profil me semblait fédérer en son sein certaines contradictions de cette fameuse yougonostalgie, sentiment que l'on respecte (sans le partager intégralement) et que l'on préfère au prêt-à-penser nationaliste en vigueur aujourd'hui, mais qui apparaît plus complexe et plus composite qu'on ne l'imaginait... Cependant, j'ai fini par craquer. Suite à une énième série de mots d'ordre hurlés en CAPS LOCK et à un poste truffé de mauvaise foi et de contre-vérités sur l'UE, j'ai mis fin à cette "amitié" de toute façon virtuelle dès le départ.

Quant au non-alignement, si sur le papier l'idée d'une troisième voie peut être séduisante, on a quand même le sentiment que le logiciel nécessiterait une mise à jour : le mouvement existe toujours et a tenu récemment sommet à Belgrade, la diplomatie serbe tentant de jouer cette carte avec le vague idéal d'y retrouver le leadership d'antan.

Photo de famille lors du sommet des non-alignés à Belgrade en 2011

Le problème est que Vuk Jeremic, le pathétique ministre des affaires étrangères serbe, n'a pas la carrure ni l'intelligence stratégique d'un Tito, et que par ailleurs, comme le rappelait le portail serbe Gayecho (dont a parlé ici), un bon paquet de pays non-alignés sont en tout cas alignés sur une même tendance à terroriser leurs gays, à maltraiter les femmes et à enfermer leurs opposants... Bref, cette troisième voie, de surcroît menée par un pays dont la politique officielle continue de déstabiliser les Balkans, fait peu rêver.

Autre prétendante au titre de "troisième voie", l'UE est aujourd'hui en phase d'implosion. Le déclin de l'Europe et plus globalement de l'Occident (au sens traditionnel) est confirmé par de nombreux experts. Même les States devraient voir leur leadership se réduire. C'est à priori sous d'autres cieux que se dessine l'avenir de la planète.

Dans 20-30 ans, si je suis encore de ce monde et si ce monde ne s'est pas entre temps mis sur la gueule comme il sait si bien le faire, il n'est pas impossible que ce blog soit rédigé en espagnol sud-américain, en hindi ou en chinois...

En attendant cette nouvelle donne, et pour résumer ma pensée, on conclura ce post avec, une fois n'est pas coutume, du rock britannique : au siècle dernier (1985), les Redskins et leur punk-soul non aligné clamaient "Ni Washington ni Moscou" ("Neither Washington nor Moscow").

Si leur musique a un peu vieilli, le propos reste plus que jamais d'actualité !

YOUGOCYNIQUES PREMONITIONS ?

2012-01-01T21:51:00.001+01:00

Yougosonic souhaite à ses lectrices et lecteurs une bonne année 2012, santé, bonheur, et (on peut rêver) un monde un peu meilleur. A priori, ce n'est pas gagné.

L'an dernier à la même époque sur le net circulaient les bons voeux de Stéphane Hessel. "Indignez vous !" est devenu dans la foulée le pensum "in" de la nouvelle bonne conscience de gauche.

Je n'ai rien contre ce brave homme dont l'humanisme et la vivacité d'esprit intacts ne méritent que respect et adhésion, mais j'ai l'impression qu'on a en majorité beaucoup lu et commenté le bouquin, pendant que seule une minorité courageuse allait au charbon et se prenait les arguments frappants de la flicaille du Sarkozistan et d'ailleurs.

Photo (c) Librinfo

"On", c'est moi aussi, bien-sûr, et je n'essaye pas ici de me tenir au dessus du lot.

La hype autour d' "Indignez vous" me rappelle l'immédiat après 21 avril 2002 : sonnés par la présence de Le Pen au second tour, on s'est retrouvé, dès les jours qui ont suivi, dans une foule de manifs, débats, tables rondes, rencontres pour tenter de comprendre, de discuter, d'agir...élus, militants, sociologues, écrivains, artistes, simples citoyens, on s'est promis que ça n'arriverait plus, qu'on allait se bouger, qu'on irait à la rencontre des laissés-pour-compte qui constituent le gros des électeurs frontistes, qu'on leur parlerait, qu'on recréerait du lien, qu'on ferait tout, en somme, pour que tout ceci n'arrive plus jamais... Outre le fait que certains étaient là par opportunisme ou par "droit-de-l'hommisme" de salon, globalement, qu'avons nous fait depuis ? ....

Aujourd'hui, le FN est toujours présent, plus que jamais. Sa forme UMPisée, juste vaguement plus cosmétisée que l'original, est déjà à l'oeuvre au sommet de l'Etat. Mais son simplisme, son populisme, son anti-démocratisme se sont immiscés bien ailleurs : Mélanchon fraye avec Loukachenko et Castro, comme le fait Kusturica, et les autres utilisent habilement le rhétorique vide de notre société du spectacle. A part ça, en ce début 2012, le monde roule à droite, trèèès à droite, l'UE est à vendre (on peut payer en yens), Bachar El Hassad tue, et Poutine réprime. De notre côté, presque plus personne ne croit dans notre démocratie représentative, ni dans le projet européen, pas complètement à tort, il est vrai, mais, hormis une minorité d'entre nous, on ne propose rien d'autre.

C'est pour ça qu'on va peut être finir par se les prendre, tôt ou tard, les gars de la Marine, parce qu'on ne va pas se battre pour des choses dans lesquelles on ne croit plus. "La jeunesse emmerde le Front National" ? Mouais! La révolte today, c'est plutôt Orelsan et Sexxion d'Assaut : "NTM, tu aimes ta haine" chantait déjà Jean-Louis Costes...

Non, tout va bien, "business as usual", du pain et des jeux : on peut acheter "Indignez vous!" à la FNAC, on peut danser sur de la tech' ou headbanguer sur du métal dans nos salles subventionnées, cet été on ira au Festival Sziget de Budapest, où, pété à la Palinka en écoutant Rage Against The Machine reformé, on ne verra sans doute pas que la Hongrie est en train de devenir une dictature. On prolongera à Guca, où pété à la Sljivovica en reluquant les pouff' dansant sur les tables, on ne prêtera pas attention au merchandising grand-serbe et à la nébuleuse facho qui y a pignon sur rue.

Guca : Chapeau serbe et décolleté.
Nationalisme exotique et sexy

Photo (c) Stradadelcibo

Nos aventures multiculturelles se vivent en mode Amélie Poulain, dans un meilleur des mondes où Goran Bregovic est à la musique tzigane ce que David Guetta est à l'electro.

En ex-Yougo aussi, on se disait que tout irait bien, que "ça" n'arriverait pas, au seuil des 90's, quand le premier ministre d'alors, Ante Markovic (photo ci-dessus), décédé le 28 novembre dernier, a stabilisé le dinar et rehaussé le niveau de vie : une "golden year" où - d'après les témoignages - les Yougos se sont éclatés, dans l'insouciance généralisée, avant que Milosevic et consorts ne sifflent la fin de la partie. Quelques mois après la récréation, les routards qui s'étaient tapés l'Europe en stop l'été passé, les jeunes rock'n'roll ivres de punk et de techno naissante, se sont retrouvés au casse-pipe dans l'enfer de Vukovar, puis dans celui de Sarajevo...

Aujourd'hui, le moral est à zéro chez les ex-Yougos. Rime riche pour pays pauvres. La fracture initiée en 91 se poursuit, avec d'un côté une Slovénie munie du pass VIP et une Croatie inscrite sur la guest-list, et de l'autre, des territoires dont se poursuit la "Voukoyébinatisation" : "Vukojebina" (prononcer "Voukoyébina"), littéralement "Baise-au-Loup" en serbo-croate, est le très poétique terme local désignant un coin paumé, sans intérêt, arriéré...L'équivalent de notre "trou du cul" ou du plus relevé "pétaouchnok".

Le Kosovo s'enlise dans son statut de non-Etat, dans l'indifférence à peine voilée des puissances qui ont pourtant voulu sa création. La Serbie, toujours obsessionnellement bloquée sur le même Kosovo, continue son destin de démocrature où la presse indépendante se meurt et où les néo-fascistes dictent leur loi. Comme en France, des élections à haut risque s'y déroulent au printemps, avec la perspective de voir l'extrême droite de Tomislav Nikolic s'emparer du pouvoir. On devine cependant ça et là l'émergence d'actions civiques, notamment en Voïvodine...A suivre.

Tomislav Nikolic, futur président serbe ?
En effet, risque de haute tension !
Photo (c) Yougosonic

En Bosnie-Herzégovine, les leaders des trois "peuples constitutifs" ont, après plus d'un an de laborieuses négociations, réussi fin décembre à se mettre d'accord sur la constitution d'un gouvernement fédéral...On les a vu pavoiser devant les caméras, avec ce sourire radieux de ceux qui ont la satisfaction du devoir accompli. Presque au même moment, le Musée National Bosnien à Sarajevo fermait ses portes, fautes de moyen, et le Musée Historique en fera de même début janvier. Rappelons que la Galerie Nationale avait également fermé l'été dernier...peu de temps après l'ouverture en grande pompe du premier Macdo de Sarajevo. Dans ce tableau sombre du désert culturel qui avance brille cependant la lumière, entre autres, des courageux acteurs du club Abrasevic de Mostar, devenu après la guerre un ilot de tolérance et le ferment d'une contre-culture bien vivante malgré tout dans cette ville divisée.

Le club fêtait ses 85 ans en décembre. Respect et longue vie !

C'est en Bosnie-Herzégovine que brille aussi la poésie de Damir Avdic, barde hardcore de ces temps post-traumatiques, seul avec sa gratte, seul avec ses mots. Sa parole est sombre et vitriolée, son cynisme n'est pas une posture, mais un engagement, sa pensée est sévère, mais juste.
Voici un extrait de son nouvel album "Mein Kapital" : la chanson "2012", traduite par Yougosonic, et qui résume bien tout ce qui précède. Prémonitions ?

Dvijehiljadedvanaeste nece biti kraj svijeta. Imacemo sve što smo imali i prije.
Trade centre nacional liberalnoga fašizma.
Religije sa happyend-om i proroke sa mp3-ica.

2012 ne sera pas la fin du monde. Nous aurons tout ce que nous avions déjà.
Le trade-center du fascisme national-libéral.
Les religions avec happy-ends et les prophètes en format MP3.

Sve ce biti na svom mjestu: na arktiku bijeli medo, u Italiji Berluskoni, na Kubi Mekdonalds, na biralištima moroni.
Jurišacemo po forumima, pucat s tastatura, mrzit život što živimo i sliniti za onim prije.

Tout sera à sa place : dans l'Arctique, un ours en peluche blanc, en Italie, Berlusconi, à Cuba, des Mac Donalds,
dans les bureaux de vote, des crétins.
On fera l'assaut des forums, on ouvrira le feu avec nos claviers, on haïra la vie qu'on mène et on pleurnichera celle d'avant.

Dvijehiljadedvanaesta bice samo godina u nizu.
Spasenje daleko, Bliski istok blizu.
AIDS ce biti kucna bolest, širice se ko karijes.
Svaka zemlja bice Deutschland.
Svaka himna Uber Alles.
Dva Nula Jedan Dva. Dva Nula Jedan Dva.

2012 sera seulement une année de plus.
Le salut sera loin, le Proche-Orient très proche.
Le SIDA sera le mal intérieur, se répandant comme une carie.
Chaque pays sera la Deutschland.
Chaque hymne sera Uber Alles.
Deux Zéro Un deux. Deux Zéro Un deux

Dvijehiljadedvanaeste gostice se samo crvi.
Za barel nafte sto barela krvi.
Dvijehiljadedvanaeste ustace sirotinja.
Poslije hljeba i igara cekace ih giljotina.
Oni što ih povedoše položice mermer, poklonit se najboljim sinovima i otici na dernek.

En 2012 seuls les asticots auront à bouffer.
Pour un baril de pétrole, cent barils de sang.
En 2012 les pauvres se soulèveront.
Après le pain et les jeux, la guillotine les attendra.
Ceux qui les enverront au casse-pipe dresseront une belle plaque en marbre,
offerte en l'honneur des fils les plus valeureux,
puis ils repartiront faire la noce.

Dva Nula Jedan Dva. Dva Nula Jedan Dva.
Uplati tiket, kvota je dobra.

Deux Zéro Un deux. Deux Zéro Un deux.
Paye ton billet, le cours est bon.

CROATIA AFTER DARK

2011-12-12T00:36:00.000+01:00

Photo : "Zagreb, I love you"

performance de l'artiste croate Tomislav Gotovac en 1981

Le soleil se lève à l'est. Dimanche 4 décembre, les croates ont majoritairement mis une raclée au HDZ (résultats ici), l'Union Démocratique (hum!) Croate, parti qui a régné quasi sans interruption ni partage depuis l'indépendance. 20 ans d'obscurantisme, d'arrogance, de pressions, de magouilles, initiés par un Franjo Tudjman avide de pouvoir et prêt à tout pour le conserver, et plus ou moins poursuivis par ses successeurs.

"Décidons seul du destin de notre Croatie"
Franjo Tudjman, El Libertador

Photo (c) Pixsell

Bien sûr, on me répondra que la Croatie, née dans la guerre, a dû se défendre, justification de la mise en place d'un Etat musclé et d'une concentration du pouvoir. Soit, mais fallait-il ressortir le logiciel oustachi ? Fallait-il déporter, torturer et massacrer les Serbes à Velesajam (la foire de Zagreb)? Fallait-il entuber les Bosniaques via des accords secrets avec Milosevic et déstabiliser encore aujourd'hui, dans un pacte germano-soviétique avec les Serbes locaux (!), le fragile Etat Bosnien ? Fallait-il lâcher la flicaille sur la jeunesse, comme Tudjman le fit à Samobor (dans la grande banlieue de Zagreb) en 95, où un festival punk a viré en ratonnade sanglante façon Pinochet ? ...

Photo (c) H-Alter

La liste est encore longue, et le plus étrange sans doute est que l'Etat HDZ, dont la rhétorique était en 1991 "Ici c'est l'Europe centrale (comprenez "civilisation"), bye bye les Balkans (comprenez "Barbaristan")", a plutôt trahi l'héritage culturel centre-européen, bien réel, de la Croatie, pour pratiquer une politique relevant des pires clichés habituellement attribués aux Balkans : brutalité, corruption, clanisme, accords secrets, beaufisme, patriarcalisme, mysticisme et néocléricalisme. Nous avions déjà raillé ces contradictions ici, on ne va pas redévelopper.

Spleen hardcore des années Tudjman, le groupe "Grc" (prononcer "Gueurtch")
et sa chanson écrite en 1993

"teske cizme na nogama slobode", "lourdes bottes sur les jambes de la liberté".

Kud Idijoti, de Pula,
a toujours refusé le "prêt-à-penser" nationaliste.
Un modèle d'intégrité.
Chanson "Jebem ti rat" = "je nique la guerre"

Hormis quelques exceptions, peu de voix discordantes se sont faites entendre jusqu'aux années 2000. Le HDZ est quand même parvenu à se maintenir pendant 20 ans ...en se remplissant les poches au passage. Le secret de cette longévité : un alliage entre nationalisme doctrinaire et valeurs catholiques - le catholicisme étant un composant essentiel de l'ADN croate -, jouant sur les peurs héritées de la guerre et promettant des jours meilleurs (=entrée au bar VIP de l'UE).

L'une de voix discordantes en "Tudjmanie",

"Feral Tribune", le "Canard enchaîné" croate avec sa célèbre une en 1995 de Tudjman et Milosevic enlacés. Le texte dit : "Est ce pour cela que nous nous sommes battus ?"

Bien sûr, les politiques ne sont pas les seuls responsables : cette longévité n'aurait pas été possible sans une adhésion large dans la société, sans la croyance qu'on était dans le bien, du bon côté, que Ante Gotovina, Vladimir Seks (prononcer "Cheks") ou Tomislav Mercep (accusés de crimes de guerre) sont des héros, qu'il n'y a "pas d'omelette sans casser les oeufs" (comprenez "dommages collatéraux") et que "la fin justifie les moyens"...

Une du quotidien Vecernji List

affichant le portrait de Ante Gotovina et la mention "Héros"

Ne nous y trompons pas, la raclée de dimanche est aussi née d'une déception de l'électorat HDZ, pour qui le parti ne serait plus assez "croate" et aurait trahi le pays en livrant Gotovina au tribunal de la Haye. Les résultats du HDZ (qui sauve les meubles) et les scores de l'extrême droite prouvent si besoin en était que le pays n'a pas encore tourné complètement le dos à ses démons. Quand à la coalition "kukuriku" qui a raflé la mise, elle a été choisie plus comme "le moins pire" que par une adhésion forte à son programme centro-social-démocrate. Le pays est fatigué, démoralisé, appauvri, et se trouve en pleine confusion entre la tentation du repli et la perspective désormais acquise d'intégrer l'UE ...si celle ci existe encore d'ici là.

Kandzija : "Kriza" ("La crise")

"La crise ? Quelle crise ? Ici on est en crise depuis des années ! (...)

Il est temps de se battre pour une vie normale"

Voilà en résumé ce que dit le rapper de Slavonie.

La peur est forte de se voir engrosser par le "gros machin" européen, et de devenir le "plombier croate", la main d'oeuvre cheap et corvéable, que détestera l'ouvrier de l'ouest, qui a oublié depuis longtemps "l'Internationale prolétarienne", à laquelle il préfère largement aujourd'hui les lignes de Front National (mais c'est un autre débat)...

Affiche d'une manifestation ("Prosvjed") :
"Serrez vous la ceinture vous même, bande de voleurs!"

On notera par contre le score honorable des Laburisti : les "travaillistes", infiniment plus à gauche que le parti éponyme britannique, seront sans doute un contre-pouvoir constructif mais déterminé, veillant à ce que "kukuriku" tienne ses engagements de campagne.

Malgré toutes les réserves évoquées, ne boudons pas notre plaisir. On est évidemment ravi, chez Yougosonic, de voir le HDZ enfin évacué du pouvoir. On pense que cette relève politique va dans le bon sens, et contribuera peut être à une nouvelle donne dans la région, notamment en Bosnie-Herzégovine. Wait and see...

Ce changement de cap n'est pas né seulement des frustrations et peurs de la société croate. Il est aussi le fruit d'intenses changements au sein de cette société. Sans doute trop occupé à détourner du pognon et à placer les copains dans les médias et les entreprises, persuadé que la carte clérico-identitaire fonctionnerait à jamais, le HDZ n'a pas vu que le pays changeait dans ses marges.

Manifestation en novembre 2011 de Antifa-Zagreb

contre le renforcement des pouvoirs de la police

Photo (c) Vecernji.hr

Il ne s'est pas inquiété du développement d'organisations citoyennes, il n'a pas pris au sérieux l'émergence d'une conscience écologique, il a méprisé les associations homosexuelles. Il n'a pas vu qu' artistes, écrivains, acteurs culturels, s'engageaient voire initiaient des actions civiques, que leurs oeuvres ou manifestations reflétaient les préoccupations de la population.

Réappropriation de l'espace urbain livré aux spéculateurs :

action artistique "Vila Dalmacija" à Split.

Photo (c) Tportal

Oeuvres de Hrvoje Cokaric,

dans le cadre de l'expo "Art sirotinje" ("Art de la pauvreté")

Sur la pancarte : "mes enfants n'ont pas de quoi manger"

Photo (c) Pogledaj to

La comédienne Ursa Raukar, évacuée manu-militari lors d'une manifestation du mouvement "Ne Damo Varsavsku"

Photo (c) Tportal

Au lieu de promouvoir la variétoche poufiasse de Severina ou de glorifier le hard facho de Thompson, il aurait été mieux inspiré d'écouter ce que disaient les scènes rock, rap ou dub, devenues les portes voix d'une frange de la jeunesse, globalisée et polyglotte, lassée de la "Grande Croatie", et qui va l'été à Exit ou le week-end dans les boîtes de Belgrade.

Golem "Postovana Gospodo"

Traduction approximative (extraits) :

"Comment ça va messieurs les importants

Avec vos mains pleines de sang

Votre vie est elle compliquée ?

Est ce que vous transpirez ?

Votre poids est il équilibré ?

Est ce que vous vous êtes parlés ?

Vos accords sont ils finalisés ?

Moi, je vous donne tout ce que j'ai

Mon compte

Ma santé

Mon temps

Ma mère

Ma gonzesse

Mes projets

Mon ADN

Mes rêves

Messieurs les importants

Je me fous de vos idées

Vos plans géniaux n'ont rien donné

(...)"

Une jeunesse qui a à peine connue la guerre, et qui, tant par attirance pour ce qu'on lui cache, que par désir de comprendre, interroge le passé yougoslave, littéralement effacé de la mémoire officielle, et longtemps victime d'un terrorisme intellectuel hystérique.

"Drapeau de l'amitié"

oeuvre commune de Anja Blazevic (croate) et Stefan Guzvica (serbe),

fusionnant les drapeaux des deux pays, réalisée lors d'une rencontre internationale de jeunes artistes à Gvozd (Croatie)

...qui a valu à ses auteurs une visite musclée de la police

St!llness "Katarza" ("catharsis")
le gang mi Splitois, mi zagrébois télescope l'héritage yougoslave et la Croatie d'aujourd'hui.
A partir de 2'15 environ, c'est un discours de Tito :

"vous êtes la jeunesse yougoslave et c'est vous qui êtes les mieux à même de maintenir la coexistence harmonieuse de ce pays (...), j'ai confiance en vous !"

(Le clip a été interdit à la TV croate)

Il a feint d'ignorer que la fronde de la Rue Varsavska ne concernait pas que le maire de Zagreb Milan Bandic (qui n'est pas HDZ mais ancien membre du parti social démocrate) mais visait l'ensemble de la classe politique et son arrogance. Il n'a pas compris que revendiquer, en fonction de son agenda, l'ultra-indépendantisme de la Croatie éternelle et la promesse européenne brouillait la lisibilité de son idéologie.

"Diabolezza", oeuvre de Ivo Josipovic, futur président de la Croatie

Last but not least, l'élection il y a deux ans à la présidence de la république d'Ivo Josipovic, un "modéré" de centre-gauche, juriste, intellectuel et compositeur de musique contemporaine (on est loin de Severina), pourtant un signal fort des électeurs, n'a pas grandement modifié la ligne du HDZ, hormis quelques ajustements cosmétiques.

Galéjade optimiste sous le soleil de Dalmatie

TBF : "Odjeb je lansiran"

"Le gros fuck est lancé" aux "primitifs", aux politiciens, aux stars de variété...
Le groupe se bat depuis longtemps pour une politique différente et respectueuse de tous.

L'élection de dimanche dernier est porteuse d'espoir pas seulement en ex-Yougoslavie : elle prouve que la réappropriation de la politique au delà du cercle fermé des partis, par la scène artistique, les organisations citoyennes et les mouvements civiques, peut contribuer à insuffler des changements en profondeur. C'est sans doute ce qui explique l'acharnement avec lequel les vieilles gardes au pouvoir, que ce soit en Serbie, en Russie, en France ou aux Etats-Unis, répriment les contestations en cours...

A noter : St!llness le 24 mars 2012 à la Salle Paul B à Massy (91) à l'invitation de nos amis d'AOLF

UNITED COLORS OF MANIPULATION

2011-11-23T23:10:00.000+01:00

Tout le monde a vu les nouvelles pubs de Benetton où les grands de ce monde, faisant fi de leurs divergences, se roulent des pelles. Impossible d'y échapper : la presse a joué son rôle de relais "infomercial", les LGBT se sont enthousiasmés, les réseaux sociaux se sont emballés, et les conversations nous ont donné droit au traditionnel "c'est géniaaal !" auquel on a aussi droit quand on prononce le mot "Kusturica".

Vedran Mujagic, bassiste de Dubioza Kolektiv, avec qui j'ai l'insigne honneur d'être "ami sur Facebook", a eu la bonne idée de publier le week-end dernier sur son mur le récent billet de Media Marketing, une boîte de com de Sarajevo. Ce billet rappelle que le concept de Benetton consistant à mettre deux ennemis supposés en mode "french kiss" n'a rien de nouveau. En 1995, des graphistes du groupe "Trio", basés dans la capitale bosnienne, ont signé deux couvertures pour le magazine alternatif slovène "Mladina" ("Jeunesse"), connu pour sa défense des sous-cultures et son engagement citoyen fort.

La première représente Slobodan Milosevic, président serbe, et Franjo Tudjman, son homologue croate, en plein palot énamouré.

(c) Mladina

La seconde, plus hot, voit Boutros Boutros Ghali, alors secrétaire génaral de l'ONU, baiser les fesses de Milosevic.

(c) Mladina

Les couvertures en question ont naturellement fait leur effet dans l'ex-Yougoslavie en phase de "Daytonisation".

Bizarrement, c'est à Bruxelles qu'elles ont été censurées, bien plus tard, en 2004, alors que la Slovénie entrait dans l'UE, et qu'une exposition de quelques unes des couvertures de Mladina était prévue pour démontrer la liberté de ton et la créativité de ce jeune Etat. La Commission n'a visiblement pas goûté les subtilités de l'humour slovène, et le ton frondeur du journal (voir aussi ci dessous, le regard de Mladina sur l'OTAN) et l'ensemble de l'expo a été annulée. Ironique, le journal s'est interrogé sur son site : "est ce pour cela qu'on s'est battu ?"

La militarisation du monde ? Non merci !

(c) Mladina

Les deux couvertures conçues par "Trio" pointaient les connivences, aujourd'hui connues, à l'époque pressenties, entre le patron de la Serbie et son "meilleur ennemi" croate, et la mollesse de Boutros Boutros Ghali face à Milosevic. Les arrangements secrets du "couple serbo-croate" pour se partager la Bosnie-Herzégovine, et l'incapacité du secrétaire de l'ONU, allaient - en quelque sorte - être entérinés lors des accords de Dayton.

Les communicants de Benetton ignorent sans doute l'existence de ces images qui les précédèrent dans leurs concept-béton, qu'ils doivent être très fiers d'avoir imaginé. En revanche, les liens entre la marque de fringue italienne et l'ex-Yougoslavie n'en sont pas à leur stade inaugural : en 1993, Benetton "s'affiche" partout avec l'uniforme et le tee-shirt maculés de sang d'un soldat mort au front en Bosnie-Herzégovine. La firme pousse le zèle jusqu'à faire figurer en haut de l'image, l'accord écrit du père du défunt, acceptant de faire don des vêtements de son fils comme contribution à la cause de la paix.

(c) Benetton - Oliveiro Toscani

Ce marketing morbide confirme étrangement le travail d'artistes yougoslaves, dont le propos est justement de révéler la part d'ombre de la société de consommation et de son bras armé publicitaire. C'est en partie l'un des concepts du groupe pluridisciplinaire Autopsia, basé à Ruma (Serbie) jusqu'à la fin des années 80, et officiant désormais depuis Prague : le groupe revendique la mort comme centre d'intérêt, et fonctionne comme une sorte d'agence de communication secrète et dépersonnalisée, délivrant d'obscures manifestes écrits, visuels, sonores ou vidéo. Leurs formules lapidaires et leur imagerie décontextualisée semblent être un miroir en négatif du langage de la communication de masse, dont la vacuité aliénante nous entraîne vers la non-vie.

"Notre but est la mort"

(c) Autopsia

"Notre but est la mort",
couverture par Autopsia pour le magazine tchèque Umelec

(c) Autopsia/Umelec

"L"économie de la mort"

exposition au SKC de Belgrade en 1985

(c) Autopsia

La pub de l'uniforme trouve aussi un écho troublant dans les pyjamas de l'artiste serbe Rasa Todosijevic (dont nous avions parlé ici), estampillés du message "Gott Liebt die Serben" ("Dieu aime les Serbes"). Ces pyjamas rayés évoquent les habits des déportés. Rasa Todosijevic visait le nationalisme serbe dans ces travaux mais la consommation de masse et le langage morbide de la publicité sont aussi l'une de ses cibles, dans un pays où la télévision, la publicité et le turbo-folk ont habilement endormi les esprits, face à ce qui se passait à Omarska ou Srebrenica. Sa "ligne de vêtements" de déportés semblent nous rappeler que les camps de concentration sont une organisation industrielle de la mort, permettant de la "produire" efficacement et à moindre coût. Le management du massacre en quelque sorte.

(c) Rasa Todosijevic

La pub Benetton participe de cette économie de mort : un jeune tué au front devient un plus, un bonus pour l'image de la boîte. Déjà instrumentalisés par les nationalistes de chaque camp, les morts des guerres yougoslaves ont une valeur marchande...A quand la mort cotée en bourse ? C'est peut être déjà le cas...Demandez aux Africains, décimés par les guerres du diamant, dont la violence suit les fluctuations du cours du précieux minerai.

L'uniforme tâché de sang a retrouvé heureusement un rôle plus honnête et sans doute plus fidèle au voeux du père du soldat, grâce à...Mladina ! Le magazine a récemment relayé une campagne pour la suppression de l'armée en Slovénie et a créé un tee-shirt qu'il commercialise. La campagne reprend le concept de Benetton.

"Tee shirt de Mladina : Arrêtons l'armée"

(c) Damjan Ilic

Ce hors-série "mode" de Yougosonic ;-) ne serait pas complet sans citer Laibach, dont on a déjà longuement parlé ici et là, et qui s'est lui-aussi amusé à détourner le langage de la publicité, qu'il assimile à la propagande fasciste. Le merchandising en ligne du groupe slovène propose une désopilante association entre leaders politiques et ligne de vêtements, qui sonne aujourd'hui comme un savoureux pied de nez aux roulages de patin de Benetton. Les "modèles" utilisés par Laibach pour vendre leurs martials tee-shirts ne sont autre que Vladimir Poutine et Jörg Haider. Il y eu même un temps Sarkozy, qui, à mon grand regret, n'y figure plus...

"C'est avec ce tee-shirt que je buterai les tchétchènes jusque dans les chiottes"

Passé le fou rire, on ne s'étonnera pas de ces montages, notamment concernant Poutine, qui avec les calendriers déshabillés des "filles de Poutine", ou les tubes à sa gloire, a réussi cet alliage parfait de la culture de masse et du nationalisme musclé, déjà pratiqué en ex-Yougoslavie, mais expérimenté aussi en France (remember Bigard, Gyneco, Johnny comme icônes turbo, et Carla, comme potiche indé, de la montée de Sarkozy) et ailleurs...

Certains trouveront peut-être le propos de ces artistes excessif, mais leurs démarches ne sont qu'une réponse à la "violence" avec laquelle la publicité a envahi l'espace public dans les Balkans et l'Europe de l'est. A peine débarrassés de la propagande communiste, les habitants de ces pays se sont pris en pleine figure une déferlante publicitaire tout aussi oppressante. Immeubles, feux et panneaux de signalisation, calicots, panneaux démesurés, écrans, elle s'est installée partout, au point qu'un "casseur de pubs" français en visite à Belgrade, Sarajevo, Bratislava ou Varsovie ferait immédiatement une attaque.

"Notre but est la mort"...heu, non... Novak Djokovic,

la grande marque serbe qui cartonne à l'export, sur les murs de Belgrade.

(c) Associated Press

Cosmétique et mode italienne pour sauver le vieux Belgrade tombant en ruine

Capitalisme triomphant, entreprises étrangères conquérantes, complicités politiques, corruption, magouilles, vide juridique, apathie sociale, pauvreté, constituent les ingrédients permettant à la publicité d'occuper l'espace public sans contre-pouvoirs solides. Ajoutons la spéculation immobilière et les délires architecturaux qui profitent des mêmes failles et contribuent à la dépersonnalisation des villes et à la perte des repères...Terreau fertile pour des manipulations identitaires.

Toute voix divergente est volontiers diabolisée par ceux qui n'ont pas intérêt à ce que les citoyens se réapproprient leur environnement. Les opposants au projet immobilier de la rue Varsavska à Zagreb, qui ont protesté inlassablement pour l'arrêt des travaux et un renouveau de la politique d'urbanisme, ont été traités de naïfs, de "sales rouges", "d'anti-modernes" voire "d'anti-croates", insulte suprême évidemment...Tomislav Horvatincic, l'un des promoteurs du projet, businessman mouillé dans diverses affaires, n'a pas hésité a barrer le chantier - déjà masqué par une pub pour les assurances "Croatia" - d'un immense calicot affirmant "Avec Oluja jusqu'à la paix, merci aux anciens combattants", ce qui est une façon détournée de traiter les opposants aux travaux de "mauvais croates" (un crime de lèse-majesté) ...et de provoquer la petite communauté serbe de la ville qui se rend à l'église orthodoxe juste en face.

La réponse de la scène artistique est donc à la mesure de cette "usurpation de l'espace public" par la publicité, pour reprendre les mots de Zoran Poposki, artiste de Skopje en Macédoine, dont le travail est une tentative de rupture concrète avec cet état de fait qui dépossède les citoyens de leur environnement, et dont l'un des projets porte sur les panneaux publicitaires. Comme il l'explique dans son blog, très bien fait et en anglais, l'artiste tente d'abord de comprendre la politique de la municipalité de Skopje dans l'octroi des marchés publicitaires, entreprise qui se solde par le silence des autorités locales et par la décision de Zoran Poposki de mener lui-même l'enquête. Arpentant sa ville, et recensant méthodiquement les publicités, il découvre que le parc des 400 panneaux officiellement annoncé est largement dépassé et que les 12 m2 réglementaires sont rarement respectés. Enfin, cette surenchère anarchique de publicité est aussi un vecteur de troubles au quotidien et en particulier d'accidents de la circulation (mauvaise visibilité), constate l'artiste.

Zoran Poposki obtient finalement de pouvoir utiliser certains panneaux publicitaires du centre-ville pour exposer des impressions digitales, qu'il a lui-même réalisé en fusionnant et superposant des photos prélevées sur Google.

(c) Zoran Poposki.

"European integration (Political consensus holds key to European integration)"

(c) Zoran Poposki

Les photos ont été trouvées à partir de mots-clé résumant certaines problématiques politiques de la Macédoine : "The name issue" sur la querelle du nom avec la Grèce, "Antidote to Nationalism", "European integration (Political consensus holds key to European integration)" ("L'intégration européenne (le consensus politique est la clé de l'intégration européenne")). L'affiche finale présente l'oeuvre et son nom.

En plus de remettre de l'art dans un espace réservé à la publicité, l'artiste - par les thèmes abordés dans ses oeuvres - tente de replacer la politique au coeur de la cité (c'est le rôle étymologique de la politique). Son but est de remettre les questions qui agitent la société macédonienne au premier plan, là où la publicité les éloigne en vantant le consumérisme et des rêves anesthésiants.

Et c'est là que l'on revient à Benetton. Dire que ses affiches sont "géniaaales", que c' est une boîte qui ose et qui prend position face aux désordres et souffrances de ce monde, est soit de la naïveté soit de la mauvaise foi. C'est au mieux un relent du mythe social-démocrate/démocrate chrétien d'un capitalisme "à visage humain", de l'économie "éthique", et c'est au pire un mélange de l'idéologie des "pubards" et du dogme ultra-libéral d'un monde où l'entreprise et les services sont le moteur suprême de la société, et peuvent, de fait, se mêler d'éthique, de droit, de culture...mais seulement si ça rapporte !

Voire en Benetton un patron engagé, participe de la même escroquerie que de dire que tout est normal à Sarajevo parce qu'on y a ouvert un Mac Donalds.

L'escroquerie Benetton est à sa manière la même que celle d'Apple, qui continue d'entretenir le mythe de la boîte de nerds néo-hippies, venant bosser en tongs en écoutant du skate-core sur leur I-Pod, et engagés dans un juste combat contre le méchant Bill Gates.

Le slogan de feu Steve Jobs, "Think different", est le motto de ce positionnement alternatif qui peut rapporter gros. Le grand journaliste, écrivain et satiriste croate Boris Dezulovic s'est employé a démonter cette formule dans un remarquable article (à lire ici si vous parlez la langue, et là en anglais), en commentant le calvaire d'une fillette de Zagreb, tête de turc de ses "camarades" de classe. Ces derniers ont tous des fringues de marque, des I-phones, des I-pads, des I-pods. Ils sont, nous dit Dezulovic, "tous différents", appliquant la formule de Steve Jobs. La petite s'habille au marché et n'a qu'un vieux portable ringard. Ses parents ont le malheur d'être pauvres : elle est donc "pareille", "la même", "pas différente". "Pense différent" devient, par cette aliénation que seules la publicité et sa soeur la propagande parviennent à réaliser, le mot d'ordre du troupeau et donc l'instrument de l'oppression que ce troupeau exerce. A méditer, quand vous serez 300 à faire la queue à 4h du matin devant le Apple Store, pour être sûr d'avoir le nouveau I-Pood.

Think different !

Les artistes dont on a parlé dans ce post adoptent peut être un langage dérangeant voire provoquant. Mais leur but est de nous interpeler et de nous faire réfléchir. Quand Mladina montrait Tudjman embrassant Milosevic, c'était pour mettre en garde : "attention, les dés sont pipés, ces deux types sont de mèche et vont entuber tout le monde".

Quand Benetton affiche l'uniforme d'un soldat mort, montre un malade du SIDA mourant, ou les grands de ce monde se roulant un patin, il veut nous donner l'illusion qu'il nous interpelle et nous fait réfléchir. Mais son propos n'en est pas un et son engagement prêche à des convaincus : à peu près tout le monde est contre la guerre, pense que le SIDA est une saloperie, voudrait que les politiques s'entendent et que la paix règne dans le monde. Sous couvert de dénoncer tous ces maux, les pubs Benetton ne font que revendiquer - même si c'est via un miroir inversé - ce que revendique l'idéologie publicitaire en général : un monde gentil, parfait ou tout le monde s'aime. On est en plein politiquement correct.
Les images choc qu'il affiche ne sont pas là pour nous faire réfléchir, mais au contraire servent à annihiler toute réflexion. Au moment de l'achat, on se tamponne du grand gamin mort en Bosnie, de ce qu'a été sa vie, des projets qu'il avait, de ses délires, des circonstances dans lesquels il a été tué, s'il a été torturé, s'il a agonisé 2 jours...mais on achètera du Benetton, parce qu'on "aime bien les fringues italiennes, que ses affiches elles assurent, et ouais, la guerre c'est moche, mais Benetton, lui il se bouge au moins".

A voir : expo Rasa Todosijevic en ce moment et jusqu'au 5 janvier 2012 à Paris au Centre Culturel de Serbie

A se procurer : nouvel album de Autopsia "Weltuntergang" - Edition limitée collectors, disponible chez Old Europa Cafe

A lire : le site des casseurs de pub

RAPPONS POUR VUKOVAR

2011-11-18T15:50:00.001+01:00

20 ans après la chute de Vukovar, Yougosonic commémore à sa façon cette tragédie, qui hélas en préfigurait bien d'autres.
Loin des grands discours et des certitudes des uns et des autres, nous donnons la parole à General Woo, un rapper originaire de cette ville. Sa chanson "Vrati se na Dunav" ("Reviens sur le Danube") est une invitation, poignante, à faire revivre cette ville. Clip et traduction (désolé pour l'absence de rimes, traduire du rap est un exercice difficile...Nos lecteurs bilingues ont le droit de proposer corrections et améliorations).

Je sais qu'on s'appelle souvent, mais que tu viens plutôt rarement,
Je sais que 500 kunas (1), c'est beaucoup pour voir sa ville natale,
Aujourd'hui, on est le 17, et cousin, joyeux anniversaire,
Aussi joyeux qu'on puisse être, alors que demain est ce fameux jour,
Et comme si le film recommençait, tout se brise à nouveau en moi,
Les mois défilent mais novembre, ça ne passe pas chez moi,

Photo (c) Mladen Pavkovic

En fait je t'appelle pour te dire,
J'ai arrêté de me droguer, et je ne vais pas me mettre à boire,
Je suis coupé en deux comme peut l'être cette ville,
Un vrai banana split, mais dépourvu de glace.
Et comme si ça pouvait m'aider, ce stress me tue à nouveau,
Si je ne vainc pas l'injustice, comme vaincre la rage,

Tu sais ce que nous savons tous,
Je ne peux contenir ma colère,
C'est là que la musique s'arrête de jouer,
Parce qu'il faut bien reconnaître que c'est dur d'être de Vukovar,
On nous entend bien mal (2), comme on n'a pas entendu le Docteur Bosanac (3),
Ca me fait tellement mal que mon coeur a envie de lâcher,
On est amputé, nos blessures sont à vif,
Mais la vie, ça passe vite, et le diable se rit de nous,

Dans les manuels scolaires, quelques lignes, comme si rien ne s'était passé,
Et l'histoire se répète, on nous tape gentiment sur l'épaule,
Va savoir, si ça se trouve, c'est à ça que servent nos épaules,
Alors reviens ici, là où les comptes ne sont pas ronds,
Là où les mères cherchent encore et toujours leurs fils disparus,

Souviens toi des gens, reviens sur le Danube,
La ville c'est nous, alors reviens sur le Danube,
Ce n'est pas loin, alors reviens sur le Danube,
La ville c'est nous, alors reviens sur le Danube,

Et je suis là, abattu et abandonné, comme la tour du château d'eau (4),
Ma seule fuite est dans mes pensées, les kunas s'échappent de nos portefeuilles,
C'est comme ça quand il n'y a pas de boulot, l'homme devient misérable,

Est ce que toi tu pleures quand Maksimir (5) chante "on ne se rend pas!" (6)?
Moi je n'abandonne pas comme ça, je marche encore bien,
Mais le temps s'emballe, et les gamins nous traitent de vieux,
C'est dur d'être vieux, pas possible de revenir en arrière,
C'est facile d'être jeune quand l'avenir est prometteur,
Et les jeunes sont l'avenir, c'est ça qui les plombe le plus,
Comment se construire quand ici rien ne se passe,
Je voudrais qu'ils m'entendent, j'aimerais que quelqu'un comprenne,
Que nous devons nous bouger, pour donner à nos jeunes,
Une chance d'avancer

Reconstruisons la vie, comme on reconstruit nos rues,
Remettons les sourires sur les visages fatigués,
Retrouvons le bon vivre qui animait nos foyers,
Allez reviens mon pote !
Que notre nombre grossisse, et que l'on soit plus haut,
que le Danube au printemps.

Souviens toi des gens, reviens sur le Danube,
La ville c'est nous, alors reviens sur le Danube,
Ce n'est pas loin, alors reviens sur le Danube,
La ville c'est nous, alors reviens sur le Danube.

(1) Monnaie nationale croate : 100 kunas correspondent environ à 15 euros
(2) hormis les commémorations, l'Etat croate investit peu dans cette ville où le taux de chômage atteint des taux record
(3) Vesna Bosanac était la directrice de l'hôpital de Vukovar durant la guerre. Elle a tenté d'attirer en vain l'attention du monde sur ce que la ville subissait. Lisez son interview ici
(4) Le château d'eau de Vukovar, criblé d'impacts, est un des symboles de la ville martyre.
(5) Stade de football de Zagreb
(6) Chant de supporters

A lire : article du Courrier des Balkans sur la façon dont les liens se renouent entre les communautés à Vukovar

Merci à Madame Yougosonic pour son aide.

FRATERNITE, UNITE, LGBT

2011-10-25T08:20:00.000+02:00

Fin septembre, Yougosonic levait le voile sur la culture gay à l’époque yougoslave, qui fut vivace, diverse, et contribua à sa façon à la démocratisation de la société, avant que celle-ci ne plonge dans les violentes ténèbres des années 90. Une semaine après, à deux jours de la gay-pride de Belgrade (prévue le 2 octobre 2011), le gouvernement serbe décidait de baisser son froc devant tout ce qui grouille dans la nébuleuse fascistoïdo-conservatrice locale et qui menaçait de mettre la capitale à feu et à sang, en interdisant la manifestation.
Quelques jours avant cette reculade, le patriarche Irinej – pourtant présenté comme un « modéré » ( !) lors de son intronisation – suggérait que la police n’avait pas à protéger les homosexuels, « ces êtres déviants au comportement contre nature et contraire à l'identité serbe», alors que « le peuple serbe souffre tant au Kosovo ». Au même moment, le principal syndicat policier donnait une conférence de presse commune avec les fachos du mouvement « Dveri » pour inciter les organisateurs de la gay pride à annuler.

"Qui gouverne la Serbie ?"
demande à raison le mouvement des Athéistes de Serbie

Une fois de plus, les autorités serbes, qu’elles soient morales ou institutionnelles, ont fait le choix du pire, alors qu’elles auraient pu envoyer un signal fort à bas coût à l’Occident (qui entre temps a lâché une carotte sur le chemin de l’UE), et commencer à siffler la fin de la récréation en interne aux brutes fachos et mafieuses qui terrorisent aussi, rappelons-le, la plupart de leurs propres « co-nationaux ».

Ils gouvernent la Serbie depuis le 2 octobre 2011

Ceux qui pensent que la situation des LGBT en Ex-Yougoslavie est un problème secondaire trouveront dans ce qui précède des explications au fait que ce blog y consacre un peu plus d’attention qu’à la sortie de la dernière compile de Balkan Beat remixée par DJ Plekszy Gladz. L’enjeu dépasse largement la simple question du droit légitime de coucher ou vivre en couple avec quelqu’un du même sexe : ce sont les choix de société qui sont en balance, ainsi que la santé démocratique des pays concernés. Quand la flicaille pactise avec la racaille facho, quand des barbus jouent au safari anti-gay dans les rues de Sarajevo, quand le très catho maire de la 2e ville de Croatie approuve à demi-mots les gamins qui caillassent « du pédé », on se dit que Pinochet, les talibans, l’Opus Dei, bref l’Obscurantis Order imaginé par Enki Bilal, ne sont plus très loin.

"Nous pouvons ensembles"

Les LGBT sont devenus l’un des baromètres des progrès des sociétés balkaniques en termes d’ouverture et de liberté. Il faut rendre hommage à leur courage, car ils mouillent leur chemise et vont au casse-pipe sans grands soutiens. Comme le signalait à juste titre un commentateur sur un forum serbe suite à l’interdiction de la gay-pride de Belgrade : l’insécurité et le déni que subissent les LGBT pourraient bien concerner bientôt tous ceux qui ne se reconnaissent pas dans le « prêt à penser » identitaire des sociétés post-yougoslaves…

Ce qui suit a été écrit à 90% avant l’annulation de cette gay pride, et une partie a donc été un peu réécrite voire complétée, à la lumière de cette nouvelle fuite en arrière de la « démocratie » serbe. Nous tenterons ici de dresser une sorte d’état des lieux actuel : celui ci est sans doute un peu schématique et incomplet, mais donnera un aperçu de la mouvance LGBT qui tente de se frayer une place dans ces territoires « à deux heures d’avion de Paris ».

"Zagreb Pride pour une ville ouverte. Participe !"
Affiche pour le 40e anniversaire des émeutes de Stonewall,

acte fondateur du militantisme LGTB moderne.

Dans le premier post sur la culture gay-yougo, nous évoquions entre autres, le rôle joué, notamment en Slovénie, par les activistes gays tels que Borghesia, dans les mouvement dissidents oeuvrant à la démocratisation de la Yougoslavie post-titiste.

Cet engagement démocrate des homos yougos explique peut être en partie la haine et la violence qu’ils subissent aujourd’hui. D’autant que, par principe autant que par nécessité, les réseaux qu’ils reconstituent depuis le début des années 2000 ressuscitent « la fraternité et l’unité », l’alpha et l’oméga du projet yougoslave originel. Les militants LGBT de Zagreb ou Ljubljana soutiennent leurs frères et sœurs de Belgrade, Sarajevo et Skopje, et vice versa. On s’échange et relaye les infos, on fait suivre des pétitions, on coordonne des projets et des actions, et on se retrouve tous ensemble aux gays-prides des uns et des autres.
Démocrates, yougophiles et gays, voilà qui déplait fortement aux nouveaux pouvoirs bananiers, aux églises en reconquête de leurs parts de marchés obscurantistes et aux brutes décérébrées qu’on a laissé pousser comme de la mauvaise herbe.

L'homosexualité est elle soluble dans l'identité nationale ?
Deux homos tiennent le drapeau serbe...

Les homos dérangent parce que les droits qu’ils revendiquent remettent en question les principes fondateurs des nouveaux Etats nés sur les cendres de la Yougoslavie : réclamer le droit de vivre sa différence et de la pratiquer, demander d’être jugé en fonction de ses qualités humaines et non de ses préférences sexuelles, c’est à la fois faire écho aux minorités ethniques qui demandent le droit de parler leur langue et de vivre leur culture, et rejoindre les nombreux anonymes qui demandent encore aujourd’hui à exister en tant qu’hommes et femmes et non en tant que Serbes, Croates, Macédoniens ou Bosniaques. Un cauchemar pour les gardiens des nouvelles identités nationales !

...et tee-shirts aux couleurs du drapeau croate.

D’où la mollesse des politiques (hormis quelques déclarations à la TV du genre « c’est pas gentil de taper les homos »), face à la violence qui aujourd’hui déferle, lors des gay prides mais aussi au quotidien : pas franchement facile d’être homo dans l’ambiance hétéromacho bien musclée du Blok 64 à Novi Beograd, ou d’être amoureuse de sa copine de lycée dans un bled au fin fond de la Slavonie. Au mieux, ce sont quelques sarcasmes et insultes, au pire, c’est le passage à tabac, et les médias – surtout les quelques médias « contestataires » et les portails LGBT – rapportent régulièrement ces tristes « faits divers ».

C’est précisément à cause de ce climat oppressant que les LGBT locaux mettent un point d’honneur à ce que se déroulent les gay-prides : c’est d’abord une façon de tester la (bonne) volonté des autorités (avec des résultats et bonheurs divers comme le cas belgradois l’a encore une fois démontré), mais surtout c’est l’une des seules manière d’occuper le terrain et d’exister, et peut être de faire bouger les lignes. Il est malheureusement douloureux de reconnaître que même les bastons dont les manifestants sont victimes contribuent hélas à attirer l’attention du monde sur leur situation déplorable. C’est ce qui explique que les organisateurs de la « parada ponosa » (« parade de la fierté ») de Belgrade ont voulu maintenir le cortège, envers et contre tout…Malgré le mépris des politiques, les compromissions inquiétantes de la police avec l’extrême droite, l’homophobie ordinaire du citoyen lambda et les intimidations des hooligans.

Hormis le terrain, la voix des gays, lesbiennes et autres transgenres s’exprime sur le net et sur Facebook, seuls territoires à peu près sûrs où ils ne prendront pas des pains dans la gueule. Les associations et collectifs ont leur pas de porte et leurs cafés virtuels sur la toile, et indéniablement, le web a contribué à la structuration des réseaux LGBT dans la Yougosphère et à leur expression. Certains d’ailleurs, comme Gayecho, se positionnent officiellement comme pan-yougoslaves en couvrant de façon globale l’actu des LGBT dans tout le domaine linguistique serbo-croate, et comme on l’a dit plus haut, les portails basés à Zagreb parlent de ce qui se passe à Belgrade et inversement.

"Les organes (de sécurité) sont là pour servir"

En dépit de l’unité sincère et de la solidarité réelle de ces organisations dans leur combat, leur expression s’avère pourtant diverse dans ses modes et dans son langage. Ainsi la Zagreb Pride Udruzenje (« Association de la Zagreb Pride ») joue la carte de l’humour frondeur, avec ses affiches désopilantes et ses slogans imparables comme « La Croatie peut bien avaler » une gay-pride.

Gay-pride de Zagreb
Etoile rouge, piercings, lunettes fun : recyclage LGBT de l'esthétique titiste.

Provocation suprême découlant de ce genre de pantalonnades, des jolies lesbiennes défilent à Zagreb déguisées en partisanes de Tito, version sexy : une horreur pour le « bon Croate » de base qui déteste les homos et vomit tout ce qui évoque la Yougoslavie.
Basé en Serbie, Gayecho joue plus volontiers la carte du combat culturel qui passe par un travail de mémoire et d’histoire (c’est là que j’ai glané pas mal d’infos sur les gays à l’époque yougoslave), et par la recherche de modèles grand-public. C’est en Serbie que s’est développée la rumeur que le grand scientifique serbe Nikola Tesla, jamais marié et fuyant les femmes d’après les témoignages, aurait peut-être été homo. Rumeur invérifiable, évidemment.

Look Village People version "Royaume de Yougoslavie"
pour le général Petar Zivkovic

D’autres articles insistent sur le fait que des Serbes célèbres étaient homosexuels, y compris des généraux ou des nobles du clan Karadjordjevic, ce qui tord le cou au mythe macho de la glorieuse armée serbe, et d’une « serbité » qui serait génétiquement hétéro.

Ce passionnant travail d’investigation et d’inventaire de l’homosexualité balkanique à travers le temps témoigne d’une volonté de respectabilité et de reconnaissance, qui semble importante à Belgrade, un rien secondaire à Zagreb, où l’on paraît plus porté sur la déconnade. Bien sûr, cette grille d’analyse est un peu caricaturale : on ne passe pas son temps à se taper sur les cuisses en Croatie, et à lister les gays serbes célèbres en Serbie. Mais ce sont là néanmoins certaines tendances qui se dessinent dans l’expression militante.

J’usais ci dessus du mot « respectabilité » sans mépris ni raillerie, du genre « allez, mettez leur une grosse paire de fesse en homepage, à ces sales tchetniks ! » : quoiqu’on puisse dire et même si ça pourrait être mieux, la situation des LGBT est bien meilleure en Croatie, et la société y est bien plus démocratisée qu’en Serbie, où jusqu’à une période très récente, un homo agressé hésitait à aller voir les flics. Le réseau des organisations citoyennes et des mouvements civiques y est plus développé et mieux structuré, comme on a pu le voir dans la fronde contre les travaux de la rue Varsavska à Zagreb (dont on parlait ici).

Ambiance déterminée mais tendue lors d'une gay-pride à Belgrade

De fait, et pour faire simple et court, il est plus facile de déconner et de provoquer dans une société un peu plus ouverte, et il est plus tentant de jouer la carte du sérieux et de la « respectabilité » dans un environnement plus fermé. L’un des leaders du militantisme LGBT en Serbie et responsable de Gayecho, Predrag Azdejkovic, rappelle d’ailleurs dans une éclairante interview à B92 (à lire ici si vous comprenez l’idiome) que les gay-prides de Belgrade sont loin du grand carnaval dénudé et volontiers ultra-sexué de leurs cousines occidentales. Pas de drag-queens en plein déhanché sur du Dalida remixée par Justice, pas de fesses fièrement exhibées. Plutôt des slogans, des pancartes et des banderoles, dans une atmosphère de nervosité et détermination mêlées…ce que l’environnement hooliganesque comme le racisme ordinaire ambiant suffit à expliquer. Pas question de provoquer une société violemment conservatrice en jouant la carte du drag-kitsch détendu du gland à la parisienne.

Le motto de cette année était d’ailleurs le lapidaire « prajd – normalno », « la [gay] pride : normal ». Pas très subversif et d’aucuns trouveront sans doute ce positionnement trop timide. Mais encore une fois, dans un pays où la flicaille pactise avec le diable, où le gouvernement ne prend aucune mesure contre la délinquance fasciste, et où cette dernière se sent forte et intouchable, le militantisme ne s’exprime pas forcément avec la même aisance que dans le Kreuzberg à Berlin, et nécessite mesure et prudence. Cela dit, la subversion réside peut-être dans le fait de revendiquer ce mot, « normal », dans un pays où rien ne l’est. Le trailer de la « prajd » (ci-dessous) ne laisse pas de doute là dessus…

Cela dit, cette « modération » de façade pourrait muer en une communication plus offensive : l’agression, il y a quelques jours, d’une jeune lesbienne, poignardée par un mineur à Belgrade, a fait descendre les LGBT dans la rue.

"Votre politique=notre sang"

Ils ont manifesté devant le siège du gouvernement serbe avec des slogans accusateurs (« Votre politique, notre sang » !) et le motto était « Ca suffit ! ».

En Bosnie Herzégovine, le portail de « Udruzenje Q » (Q pour Queer) travaille aussi sur un positionnement culturel et sur la mémoire de l’âge d’or yougoslave…ce qui n’étonnera pas de la part de ce pays où la Yougonostalgie reste très forte. On ne sera pas étonné non plus de l’insistance de « l’association Q » sur l’identité ouverte du mouvement LGBT d’ex-Yougoslavie, qui prend clairement le contre-pied du nationalisme rétrograde (pléonasme) en vigueur, pour défendre une utopie multiculturelle mondialisée. Les LGBT seraient ainsi, d’après «Udruzenje Q », à l’avant garde de ce que pourraient être l’homme et la femme « globale ». La Bosnie-Herzégovine a vécu dans sa chair l’assassinat de son multiculturalisme, et on comprend, de fait, que les LGBT locaux y revendiquent la contribution de leur communauté à une possible renaissance de ce multiculturalisme.

Le club LGBT Tiffany à Metelkova,
le célèbre centre autonome de Ljubljana

(c) Kulturnicenterq

La Slovénie reste le pays où la scène LGBT reste la mieux organisée et la plus développée. Elle bénéficie, il est vrai, d’une certaine ancienneté avec un réseau constitué lors de ces années 80 à la fois si audacieuses et si incertaines (voir notre premier post sur le sujet). Avec leur journal, leurs émissions de radio, leurs vie culturelle, leurs clubs, et leurs personnalités publiques, les LGBT slovènes ont su trouver leur place dans la société, il est vrai assez paisible et consensuelle, de ce pays qui a toujours eu une longueur d’avance dans la région. Il ne faut cependant pas s’y tromper, des diatribes populistes et des agressions homophobes y pourissent aussi la vie des LGBT locaux, mais on reste loin, très loin, de la situation qui sévit plus au sud.

Narobe : la revue LGBT slovène

Le contexte local influence aussi la situation économique des organisations : en Croatie et en Slovénie, elles bénéficient de certaines subventions publiques, et certaines entreprises privées y sont moins réticentes à les sponsoriser. Le Festival « Queer Zagreb » a une cinquantaine de sponsors, constate avec amertume Predrag Azdejkovic…alors que pendant ce temps là, les associations LGBT de Serbie et de Bosnie-Herzégovine peinent à réunir de quoi financer leurs besoins de bases : les autorités font du saupoudrage et peu de boîtes se risquent au sponsoring d’un événement « de pédés » (Guca, c’est quand même vachement plus hétérolisible !).

Après l'humour juif, connu pour avoir survécu même dans les temps les plus sombres,

voici l'humour gay serbe :
Predrag Azdejkovic, figure du militantisme LGBT de Serbie,

bien vivant devant un graffiti criant "MORT AUX PEDES"...

... a déjà réalisé son propre faire-part de de décès :

"nous avons le regret de vous annoncer le décès de Predrag Azdejkovic,

violemment assassiné par la main noire des patriotes serbes..."

Bien souvent, ce sont les organisations étrangères qui prennent le relais, comme à Sarajevo où l’Ambassade des Pays Bas a soutenu financièrement et moralement les organisateurs du Queer Festival. Lorsque celui-ci a dû dans l’urgence fermer ses portes au public, pour cause de fièvre talibane orchestrée notamment par le quotidien populisto-intégristoïde Dnevni Avaz, l’Ambassade néerlandaise a accueilli les organisateurs, les responsables de nombreuses ONG et institutions, et le festival s’est transformé en table-ronde sur la situation des LGBT dans le pays. Une première !

A Belgrade, cette précarité financière des structures LGBT a longtemps contribué a les diviser, toutes n’ayant pas les mêmes choix idéologiques, ou n’étant simplement pas d’accord sur la façon d’agir, et chacune réclamant sa part des miettes du gâteau des aides publiques. Les autorités ont ainsi pratiqué le célèbre « diviser pour mieux régner », privant longtemps les LGBT d’un relais actif de leur cause. Heureusement, cette période est révolue et la détermination actuelle des porteurs de la gay pride est aussi le fruit de cette unité retrouvée, aux termes de pénibles querelles de leadership.

Depuis ces derniers mois, la cause LGBT a aussi investit un nouveau support de communication : les murs des villes et le mobilier urbain. Le phénomène a démarré à Split, où, on le sait, la dernière gay pride s’est déroulé dans une ambiance de guérilla anti-homo, et se diffuse aujourd’hui dans d’autres villes de la Yougosphère, y compris dans des « bleds » comme Jagodina en Serbie, où des lesbiennes ont tracé au sol des « lesbians scenes » ou ont invité chacun à « embrasser son prochain », phrase écrite sur des bâtiments religieux.

A Split, le ou les vengeurs masqués de la lutte LGBT se sont amusés à détourner ou à effacer les graffitis homophobes : « Stop Gay pride » a été rectifié au spray en « start gay pride ». Ce phénomène peut sembler anecdotique et infantile, le graffiti étant un mode d’expression présent partout. En Ex-Yougaslavie, cette (ré)appropriation de l’espace urbain par des LGBT ou de leurs sympathisants anonymes a pourtant une dimension symbolique particulière. En effet, depuis la guerre, les murs hébergent dans 90% des cas des mots vengeurs, des torrents de haine, des slogans à la gloire des Gotovina, Karadzic ou des assassins de Brice Taton. Une promenade dans certaines rues de Belgrade ou de Zagreb, couvertes de ces mantras fascistes, peut donner la nausée.

"Les chiens aboient, les [gay] parades passent"

Que des LGBT investissent ce terrain est un signe positif. D’autant que peu à peu les organisations antifascistes ou libertaires reprennent elles aussi possession de ces territoires. Les « Antifas », les mouvements citoyens, les anars et la nébuleuse d’extrême-gauche - qui se recompose lentement en dehors de la confusion rouge-brune initiée par Milosevic - sont les alliés les plus déterminés à l’heure actuelle des mouvements LGBT, qu’ils accompagnent lors de leurs « marches de la fierté ».

Si dans les années 80, on a vu que l’homosexualité a habité un large spectre de la scène musicale, de la variété la plus mainstream (Oliver Mandic) à l’underground le plus radical (Satan Panonski), elle a quitté le rock et la pop avec la guerre, où l’on avait d’autres préoccupations …que l’on soit pour ou contre le conflit, d’ailleurs.

Le duo pop féminin de Zagreb Lollobrigida

et son hit "Mon mec est gay"

Le terrorisme intellectuel en vogue dans les nouveaux Etats a occulté la question de l’homosexualité, et peu de groupes se sont risqués à aborder ce thème visiblement peu porteur. L’émergence de mouvements LGBT vers le début des années 2000, et l’affirmation de leurs revendications a fini par trouver un écho chez des artistes à la conscience politique déjà fortement aiguisée par la situation de l’après-guerre.

"Dis moi, grand mufti, toi qui est ma lumière,
Est ce que c'est OK si mes deux meilleurs amis sont gay,
Dis moi, grand mufti, tu es mon chemin,
qu'est ce que tu ferais si ton propre fils était gay,

tu l'aimerais encore ou tu le foutrais dehors ?"

En Bosnie, le rapper Frenkie interpelle ainsi ironiquement le grand mufti dans son hit « Hej Hodza », lui demandant s’il rejetterait son propre fils homo. En Republika Srpska, Grof Djuraz, observateur sarcastique des mœurs locales, aborde non seulement l’homosexualité, mais aussi la question du sida dans sa chanson « On » (« lui »), ballade sombre évoquant musicalement un Elton John yougo déprimé, contant l’histoire d’un homme incapable de séduire les femmes, se tournant peu à peu vers les hommes, et finissant dans la solitude en mode HIV : des tabous dans cette république bananière volontiers orthodoxo-obscurantiste.
En Croatie, le groupe fusion Stillness, très engagé dans les mouvements citoyens, a pris fait et cause pour les LGBT : ils ont joué en clôture de la Zagreb Pride, jugeant utile de préciser « pour la venue du pape, nous n’aurions pas joué ».

Quelques jours avant la non-gay pride de Belgrade, le groupe punk de Novi Sad (en Voïvodine, au nord de la Serbie) Red Union a mis en place une photo sur son site où il pose au milieu des drapeaux aux couleurs de l’arc en ciel. Le texte proclame « mort au fascisme – nous marchons aux côtés de nos camarades « pédés » et lesbiennes le 2 octobre. Ce n’est ni prudent ni populaire, mais fuck la prudence et la popularité ».

Quelques jours après l’interdiction, le gang remettait ça en ressortant le mythe des Partisans sur une photo proclamant : « je défends les valeurs familiales, car mes aînés ne fuyaient pas devant les fascistes, ils leur tiraient dessus ».

Red Union : union du drapeau rouge et du rainbow flag

La Voïvodine s’impose plus que jamais comme un laboratoire d’une « autre Serbie », plus ouverte, et l’attitude de ces keupons s’inscrit dans une alternative, culturelle et sociétale, au mainstream fascisant à l’œuvre dans le pays. Toujours à Novi Sad, le célèbre festival Exit soutient les LGBT via sa scène Loud and Queer.

Le sud du Danube n’est pas en reste : à Nis, centre méridional de la Serbie, le groupe dark EBM « Margita je Mrtva » recours volontiers à la thématique LGBT. Faisant écho à leurs illustres aînés Borghesia ou Satan Panonski, ils en font ressortir l’essence subversive (dans le contexte local), glissant des samples de dialogues érotiques lesbiens, raillant le beaufisme ambiant et attaquant l’église orthodoxe dans des lyrics explicites (exemple ci-dessous).

Now what i want
Is to become a lady
And give a birth
To a healthy baby

I'm gonna wear
those super-sexy high heels
And start eating them
Tasty non-fat meals

I'll stay home to cook you
Some Serbian beans
And wash them dishes
In high-tech machines

Plastic surgery
Won't make a mess
It will bless me
with a hot tight new ass

Use your strong hands
To pull out my dick
And instead of it
Please, install a clit

Orthodox church
Wont think of this fine
but screw them fascist
The decision is mine

Les LGTB eux mêmes ont investi la scène musicale, à l’instar de démarches similaires notamment en Allemagne et Europe du Nord. L’exemple le plus notoire est le groupe Le Zbor de Zagreb : le nom est un jeu de mot entre « lesbienne » et « zbor » qui signifie le groupe/ l’assemblée.

La chanson "mon mec est gay" des Lollobrigida
interprétée par Le Zbor
lors des manifs contre les travaux de la rue Varsavska.

Le Zbor est uniquement composé de femmes avec pour objectif de donner une meilleure « visibilité à la culture lesbienne et féministe ». La formation se produit a-capella et reprend des grands airs de la variété ou du rock local, avec des succès certains, puisqu’elle se produit dans bon nombres d’événements, bien au delà du circuit gay et lesbien.

Malheureusement, toute la scène rock ne baigne pas dans la tolérance cool « à l’européenne », et il existe aussi une branche homophobe et fasciste, à l’instar des infâmes serbes de « Tri pet sedam », innocent groupe ska-punk à ses débuts sous Milosevic ayant viré métal lourd nationaliste sous Tadic, et dont le chanteur se vante d’avoir participé aux ratonnades de la sanglante première gay-pride.

Pour revenir dans le « camp des gentils », loin de l’underground, une autre personne n’a pas hésité à sacrifier la prudence et son immense popularité : c’est Jelena Karleusa (photo), star serbe du turbo-folk. J’avais déjà dressé un bref portrait de cette artiste ici, dont j’exècre certes la musique, mais dont je salue le courage et l’honnêteté sur cette question. La jeune femme a clairement témoigné son soutien aux homosexuels locaux et a dénoncé le machisme violent et rétrograde qui mine la société serbe, exprimant le vœu que ses enfants puissent un jour vivre dans un pays « normal » (encore ce mot subversif !) ou chacun pourra exprimer sa différence sans craindre pour sa vie.
Avec ses déclarations, la star s’est mise à dos une bonne partie de son public, et a subi agressions physiques et menaces de mort …sans modifier d’un iota ses propos.

"Ouvrez votre esprit - L'homphobie, c'est du fascisme"
Avec Jelena, le turbofolk roule pour les LGBT
Affiche de Antifa Queer Action

On ne sait pas si le show-biz, comme à l’époque d’Oliver Mandic, fera évoluer les mentalités mais à leur façon, et peut être sans le savoir, tous ces artistes – surtout la branche alternative - reproduisent cette union sacrée entre la scène musicale, les organisations citoyennes et les militants gays, qui émergea à la fin des années 80 en Yougoslavie, et qui tenta de démocratiser la société. Si on voulait faire simple, on dirait que les premiers ont globalement échoué : malgré leurs efforts sincères, les libertés civiques qu’ils revendiquaient ont été détournées par des élus mal intentionnés pour finir dans le bain de sang que l’on sait. Les héritiers actuels auront ils plus de succès ? On le leur souhaite…

PLAY LIST POUR JOUR DE COLERE

2011-10-15T13:22:00.001+02:00

En ce 15 octobre 2011, où le monde "indigné" a décidé de faire savoir aux gouvernants et autres "décideurs" que "le mariage entre capitalisme et démocratie est terminé" (Slavoj Zizek) et qu'il est temps de réfléchir à de nouveaux modes de fonctionnement, Yougosonic offre une petite sélection perso de clips en provenance de la Yougosphère. L'ex-Yougoslavie est bien placée pour contester le modèle actuel, puisque, contrairement aux idées reçues, c'est là bas et dans tous ces pays dits "en transition", que l'ultralibéralisme s'exprime dans sa forme la plus extrême et donc la plus aboutie...

Avant d'aller battre nous mêmes le pavé, nous jetons vite fait et à la volée, ce "Top of the Popov" non exhaustif mais réactif de la contestation en marche.

Dubioza Kolektiv : Suti i trpi

"Ferme ta gueule et serre les dents"
Ca parle de la Bosnie mais ça pourrait être partout ailleurs.
En France, la mantra est "travailler plus, pour gagner plus"...ce qui n'est pas 100% différent.

Laibach : Wirtschaft ist tot
L'économie est morte.

Laibach est beaucoup plus à gauche que les "sociaux-démocrates" bien pensants qui diabolisent volontiers ce genre de groupe pour mieux masquer leur abandon des classes populaires aux populistes de droites.

Eyesburn : Sejn
"Sors, va dans la rue et défend toi, car ici il n'y a pas de place pour nous"
Reprise du groupe croate Haustor par le gang ragga-hardcore de Belgrade à l'époque de Milosevic.

Reste totalement d'actualité.

Unutrasnja Emigracija "Tranzicija"
Fronde contre cette "transition" invoquée partout en ex-Yu par les politiques et les médias, pour mieux masquer l'incompétence, le nationalisme et la corruption qui minent les sociétés "post-yougoslaves"
Les initiales d'Unutrasnja Emigracija forment les lettres "UE" (Union Européenne) et leur logo ne laisse aucun doute sur ce qu'ils pensent de nos Etats-Unis d'Europe livrés au grand capital.

Damir Avdic "Nju Bosnise Kultural Revolusn"

Pour le grand poète hardcore bosnien Damir Avdic, méfions nous des icônes et de la pop-culture, fussent-elles de gauche. Pour lui, même Che Guevara est une "trade mark". Il en fait une icône morte qui orne son album "Mrtvi su Mrtvi" ("Les morts sont morts")

Autopsia & Achtar : "Porcile", "Porcherie", d'après Pasolini
Collectif artistique parmi les plus insaisissables de l'espace yougoslave, Autopsia a quitté sa base de Ruma en Serbie au début des années 90 pour officier depuis Prague. Le groupe y lâche des manifestes sonores ou visuels déroutants et conceptuels, offrant un regard critique et libérateur face à l'aliénation consentie de ce que Guy Debord appelait
"la société du spectacle".

Transmisia : "Sume umiru"

"Les forêts meurent", dès 1988, inquiétudes écologistes dans la scène cold-wave yougo.

DJ Dust & Brutal Protest : "Drkaj, drkaj, krkane"

(Littéralement : "branle les ploucs !", bon c'est du rap, pas du Ivo Andric ;-) )
Face au beaufisme ambiant, la scène drum'n'bass/rap de Banja Luka attaque. La culture plouc dominante, celle du turbo-folk et des séries TV, flatte les pulsions les plus basses. Un onanisme généralisé qui étouffe la nécessaire contestation.

(Je trouve que je m'en suis bien sorti pour résumer le propos un peu brut de décoffrage de ce morceau)

Umrijeti za Strojem : "Odnosi sa javnoscu"

"Mourir derrière la machine" est un duo electro-indus de Zagreb très original, qui porte lui aussi une réflexion critique sur la culture de masse et ici en l'occurrence la publicité. Le titre signifie "Relations publiques", mais la chanson proclame "notre relation n'existe pas".

Pankrti : "Bandiera Rossa"
Last but nos least, dans notre "hit parade", le célèbre hymne révolutionnaire, repris par la légende du punk slovène en 1983 (!)

YOUGONOSTALGIE GAY FRIENDLY ?

2011-09-23T18:06:00.001+02:00

La gay pride de Belgrade (prévue le 2 octobre prochain) se prépare dans une ambiance de veillée d’armes : les néofascistes serbes menacent de mettre la ville à feu et à sang et le pouvoir, comme toujours, botte en touche : le mur du çon – comme on dit au Canard enchaîné – a été franchi par le maire de Belgrade, Dragan Djilas, déclarant que « la Serbie a des problèmes plus préoccupants que l’organisation de la gay pride » (comprenez : le Kosovo, ce machin que l’on ressort dès qu’un semblant de contestation s’exprime), et la noix d’honneur par un syndicat policier qui refuse d’envoyer ses adhérents affronter les brutes clérofascistes, au vu du salaire moyen des CRS locaux…Amusant, quand on sait combien à l’époque de Milosevic, la flicaille serbe allait bastonner du militant démocrate sans demander de prime de risque.

Si aujourd’hui les gay prides qui se tiennent à Zagreb, Split et Belgrade, ou les festivals de Queer Culture de Sarajevo, suscitent la brutalité des éléments les plus réactionnaires qui se sont épanouis dans l’ambiance traumatique mal soignée des sociétés post-yougoslaves, il n’en a pas toujours été ainsi. Certes, ne rêvons pas, il n’y a jamais eu de quartier du Marais ou de Greenwich Village à Zagreb, Belgrade, ni même dans la très libérale Ljubljana, mais une (contre-)culture gay a néanmoins existé, avant que les vrais « enculés » ne prennent le pouvoir et niquent leurs peuples, hétéros et homos sans distinction. Yougosonic lève le voile sur quelques uns des visages de cette culture « yougayslave ».

Aperçu des "éléments les plus réactionnaires qui se sont épanouis dans l’ambiance traumatique mal soignée des sociétés post-yougoslaves"
(ici lors de la gay pride de Split).

Pour commencer, et au lieu de fustiger dans un élan d’humanisme occidental ces « sauvages balkaniques » qui ratonnent aujourd’hui les homos, rappelons que dans un pays aussi « civilisé » que la France, des gays aussi se font tabasser, qu’ils doivent parfois se cacher, que l’homosexualité d’untel reste sujet de raillerie, même dans les milieux dits progressistes. Branchez sur le sujet « homo » avec des collègues de boulots ou faites votre « coming-out » lors du repas de Noël et vous verrez…
Je précise aussi que j’ai choisi de ne pas utiliser ici le concept de LGTB, qui est de création récente, vu que je couvre en gros la période allant de la fin des années 70 au début des 90, où ce terme n’existait pas encore. En revanche, je l’emploierai dans le prochain post qui sera consacré à la situation actuelle.

Dans les années 60 et 70, le monde gay en ex-Yougoslavie demeure dans un underground qui tient plus de la marginalité de facto, que du choix de vie assumé. La société titiste est certes non alignée et beaucoup plus ouverte que la froide Deutsche Demokratische Republik ou la rude URSS, mais l’homosexualité reste – comme à peu près partout, plus ou moins à la même époque - mal vue. Le cocktail de « bon ton » d’obédience austro-hongroise, de machisme décomplexé au soleil, de relents de rigueur ottomane, de conservatisme plouc, le tout remixé à la sauce fraternité-unité autogestionnaire, font que l’homoyougo est au mieux considéré comme une bête curieuse, au pire comme un malade mental à mettre sous camisole. La conscription obligatoire dans la prestigieuse JNA est une machine de détection implacable des gays, qui se voient proposer des « thérapies » à base d’électrochocs…

Comme dans beaucoup de pays, c’est vers la fin des années 70 et par la scène artistique que les gays yougos se sont frayés un passage dans une société où l’homosexualité était plus ou moins taboue. Les groupes punk et new wave qui se développent alors dans la fédération ne font pas que renouveler une scène musicale jusque là très variétoche, ils portent aussi des idées nouvelles. Sans être homos, des punks comme le groupe croate Psihomodo Pop (photo ci-contre) se travestissent sur scène ou dans leur clip, et les « Darkeri » (équivalent yougo de nos gothiques), par leur look androgyne, décoincent les codes vestimentaires et moraux.

Le thème de l’homosexualité s’immisce dans les chansons : l’un des moments fondateurs de cette tendance est le hit des « Rolling Stones croate » Prljavo Kazaliste (« Théâtre sale »), « Some Boys », dont le refrain proclame clairement «je suis pour l’amour libre entre hommes».

Prljavo Kazaliste et Idoli :

du rock aux accents "stonesiens" à la new wave de Belgrade,

l'homosexualité fait son "coming out" via le rock'n'roll

Le groupe de Belgrade Idoli (« Les idoles ») leur emboîtent le pas avec le célèbre « Je te vois rarement avec des filles », un morceau emblématique qui revient à la fois sur la pression sociale machiste (le fameux « t’as pas de nana, t’es pédé ou quoi ? ») et sur les non-dits que cette pression suscite.

Tradition et modernité :

alphabet cyrillique pour thèmes peu orthodoxes

Idoli sort ce hit sur un album dont la pochette est intégralement écrite en cyrillique, l’alphabet traditionnel des serbes et de l’orthodoxie…ce qui fera dire au Lexikon Yu Mitologije (« Lexique de la mythologie yougoslave », un remarquable abécédaire de la pop-culture yougo), qui relève avec malice ce détail, que c’est sans doute la seule tentative esthétique de rapprocher homosexualité et tradition orthodoxe…

L’impulsion décisive va venir avec Oliver Mandic. C’est un soir de janvier 1981 que ce chanteur pop encore inconnu débarque dans « Belgrade la Nuit », l’équivalent yougoslave des « Enfants du Rock », avec un look savamment étudié, jusqu’alors jamais vu dans les Balkans : minijupe, bas résilles, chaussures à talon, maquillage glamour…Quelques jours après, la télévision d’Etat reçoit des milliers de courriers scandalisés. Néanmoins un abcès est crevé, et l’audace du plus grand média de masse de l’époque prouve, si besoin en était, que cette période savait bousculer les certitudes. L’émission « Belgrade la Nuit » obtient d’ailleurs la Rose d’Or de Montreux pour le design audacieux du clip de Mandic.

Le clip diffusé dans "Belgrade la Nuit", par lequel le scandale est arrivé.

En réalité hétéro, mais entretenant à l’époque le doute sur sa possible homosexualité, Oliver Mandic devient rapidement l’icône gay de la Yougoslavie, un Boy Georges mâtiné de Bowie, à la mode des Balkans. Ses chansons pop kitsch alliées à ce look post glam-rock, lui valent un succès commercial qui tient de phénomène de société. Et certaines compositions, comme « Bobane » abordent très clairement la question de l’homosexualité. Malgré ce background plutôt sympathique, l’artiste pourtant ne fera pas mystère, durant les sombres années 90, de son amitié avec le criminel de guerre mafieux Arkan, et enregistrera une chanson avec la veuve de celui-ci, l’horrible Ceca.

"Probaj me" = "essaye moi"

Paradoxe ? Schizophrénie ? Ou peut être simplement reflet de deux époques différentes, l’une libérale et ouverte, l’autre obscurantiste et fermée ?
En dépit de cette part d’ombre, aujourd’hui encore la blogosphère yougonostalgique s’extasie sur la modernité de ce personnage et sur la façon dont il a décoincé une société somme toute assez conservatrice.

A cette époque, les « spots » de rencontre homo existent à Belgrade, Zagreb, et dans plusieurs villes de province, souvent au vu et au su des citadins qui globalement n’y prêtent guère attention.
Ce sont souvent les cafés ou restaurants ouvrant jusque tard dans la nuit, qui permettent officieusement aux homos de se retrouver. Certains jardins publics sont aussi des lieux de rendez-vous ou de prostitution. Enfin, dans les beaux quartiers des villes, certaines villas de notables du parti ou de la bourgeoisie socialiste abritent des soirées chaudes et très roses.

Max & Intro - "Ostavi sve"

Hit electro-pop aux accents crypto-gay,

qui fit les beaux jours du clubbing belgradois.

Vers la fin des années 80 se développe dans les grandes villes, et notamment à Belgrade, un clubbing gay. Les homos serbes aiment rappeler encore aujourd’hui que la capitale fut l’un des fiefs, avec Ljubljana, d’une culture gay à l’est, qui favorisa entre autres l’arrivée en terre yougo de la house et de la techno. Paradoxalement, alors que le pays se désagrégeait lentement mais sûrement, cette petite communauté vivait et festoyait dans l’indifférence générale. Il est vrai qu’à l’époque, le réarmement identitaire se situait encore sur le terrain des idées, et n’avait pas viré à l’hystérie sur le terrain tout court : il squattait les rubriques « débats » ou « courrier des lecteurs » des journaux, gagnait peu à peu les étalages des libraires, s’installait dans les studios de radio ou de TV. Les apôtres de cette reconquista idéologique étaient encore trop occupés à pondre leurs brûlots fascisants pour s’intéresser aux fêtards homos qui faisaient la noce au milieu d’eux.

Le théâtre Bosko Buha :

derrière cette banale façade de bâtiment communiste,

le temple du clubbing gay de la fin des 80's !

L'arrière salle du « Bosko Buha », théâtre pour enfant ( doux Jésus !) en plein centre de Belgrade, était cet Eden où les gays et leurs amis hétéros s’éclataient dans l’insouciance la plus totale et avec leur sens de l’hédonisme légendaire, sur fond de disco, de « pop homo » (Marc Almond, Bronski Beat), et de techno-acid house séminale…

L’arrivée en tête des nationalistes, lors des premières élections multipartites de 90, dans les différentes républiques yougoslaves a sifflé la fin de la « party ». La branche de la « scène » qui a compris que la situation allait mal tourner a profité des derniers mois sans visas ni embargos pour filer, qui à Londres, qui à New York, qui à Amsterdam…en tout cas loin de l’ambiance virile et kaki qui était en train de s’installer, et des bruits de bottes qui commençaient à défiler, dans des parades de la fierté pas franchement gay.

Ogi B, figure de la scène gay de Belgrade chantait encore début 91

"We live our life with no sense of shame"
("nous vivons notre vie sans ressentir de honte")...avant de s'envoler pour Londres.

La mélancolie sous jacente de la chanson annonce clairement la fin d'une époque.

Même de son exil londonien, Ogi B reste fidèle à sa ville natale...

C’est le cas notamment du producteur Ogi B (Ognjen Bogdanovic), l’une des figures du « Bosko Buha », et dont la house a influencé une bonne partie de la scène électronique de Belgrade. Il officie désormais depuis la capitale britannique. Les autres qui, par manque de moyens, par naïveté, ou par fatalisme, sont restés, s’ils ne sont pas morts au front ou devenus fous, serrent salement les fesses et les dents encore aujourd’hui.

Les principaux leaders de la communauté homo yougo étant partis, le réseau gay a été de fait décapité. On notera que beaucoup étaient actifs dans les arts, la mode, le design ou la vie nocturne. C’est donc aussi une partie du milieu « créatif » yougoslave qui a disparu.
Ce n’est que depuis les années 2000 que les réseaux LGTBI tentent de se reconstituer et de militer pour leurs droits et pour un changement des mentalités (on y reviendra sous peu)…

Punk, homo, interné, drogué, sado-maso :

Satan Panonski, Jean Genet meets GG Allin !

A côté de Oliver Mandic et de ce courant hédoniste et insouciant, la culture gay Yougo s’est exprimée aussi dans un underground radical, peut être en réponse au conservatisme rampant, qui allait se muer en nationalisme violent quelques années plus tard. Le Croate Ivica Culjak alias Satan Panonski en est la branche écorchée et déjantée. Evoquant un mélange de Jean Genet, Pasolini et GG Allin, « Satan le Pannonien » est surtout connu pour son destin tragique et ses performances ultraviolentes. Adolescent modèle issu de la bourgeoisie, il découvre le punk lors d’un séjour chez un cousin en Allemagne. Une révélation.
De retour en Croatie, il fonde le groupe Pogreb X. C’est à l’occasion d’un concert de celui-ci que son destin bascule à jamais. Agressé par un mafieux local, qui n’apprécie pas la musique, il le tue, sans parvenir à prouver la légitime défense. Condamné à 10 ans de prison, il obtient d’être transféré en asile psychiatrique, grâce aux relations de son père psychiatre. C’est là qu’il commence à écrire de nombreux poèmes et chansons, sous le pseudo de Satan Panonski. Il bénéficie de permissions pour donner des concerts.

En contact avec d’autres allumés, il tourne dans le circuit punk de toute la Fédération, et devient l’un des fers de lance de l’underground yougoslave. Ses performances habitées, où Culjak recourt volontiers à l’automutilation, se brise des bouteilles sur la tête, se jette par terre ou se déshabille, font de Satan Panonski, encore aujourd’hui, l’un des projets musicaux les plus borderlines qu’ait enfanté le pays.

Il meurt au front en pleine guerre serbo-croate dans des circonstances mystérieuses jamais élucidées : pour les uns, il se serait tué en glissant, déclenchant un coup de feu accidentel, pour d’autres il aurait été abattu par ses compagnons d’arme suite à un différent financier.

Satan Panonski soldat, peu avant sa mort, en Slavonie Orientale.

Contrairement à ce qu’on peut lire ça et là sur le net, il n’a jamais embrassé la cause du nationalisme croate, et ne torturait pas les prisonniers serbes dans des orgies sado-maso. Là encore, les explications divergent : il serait allé volontairement défendre son village natal de Slavonie Orientale. Pour d’autres, il aurait été envoyé en première ligne par le régime de Tudjman en raison de sa toxicomanie et de son comportement marginal…

"Lepi Mario"

Cette vidéo de (très) mauvaise qualité est intéressante en tant que document.

Nous sommes début 91, le croate Satan Panonski se produit au club Akademija de Belgrade. Quelques mois plus tard, le pays s'embrase, Satan Panonski finit au front, où il aura peut être combattu des gamins qui étaient là, dans le public !

Bien que n’étant pas « gay » dans un sens militant et engagé, Satan Le Pannonien n’a jamais caché son homosexualité, qu’il exprime dans un look androgyne, mi bonne sœur/mi paramilitaire, et certaines chansons et poèmes comme « Lepi Mario » (« le beau Mario ») ou « Sexualni Distonalitet » (« Détonalité sexuelle »), à écouter ici (attention images parfois dures, âmes sensibles s’abstenir). Ses textes chantent une homosexualité déjantée, violente, volontiers sado-masochiste. Elle fait partie du théâtre morbide et provoquant que développe l’artiste. Cependant, la passion, la complicité, le plaisir n’en sont pas absents.

"Comment un punk a défendu la Croatie" :

dernier album de Satan Panonski, publié à titre posthume par son label.

Les brutes qui terrorisent les homos lors des gay prides de Split ou de Zagreb seraient bien inspirées de se souvenir du sacrifice d'un "pédé" qui n'avait rien demandé et n'aura que ce disque comme monument au mort.

Mais sans doute la peinture de cette homosexualité déviante et dure fait que Satan Panonski ne figure que rarement au panthéon homo yougoslave. Probablement trop dérangeant, et confirmant donc la vision stéréotypée de la société, où l’homo est forcément vu comme un pervers aliéné. Mais on a déjà vu avec Laibach, Rasa Todosijevic ou même certains rappers serbes (dont je parlais ici) que la contestation en ex-Yougoslavie consiste parfois à tendre un miroir grossissant à l’adversaire et à surjouer les fantasmes qu’il projette.

On ne peut pas non plus séparer l’œuvre de Satan Panonski de son destin tragique : l’homme avait vécu dans sa chair la violence et l’injustice du monde, et son art n’était que le reflet brutal de ses blessures profondes et d’un fatalisme dépourvu d’espoir, qui forcément n’allait pas engendrer une version locale d’Elton John ou Army Of Lovers.

Borghesia

Plus accessibles, mais tout aussi impliqués, les rockers electro-indus slovènes de Borghesia sont sans doute l’un des visages les plus connus de l’underground gay yougo à l’étranger. Fondé au début des années 80 à Ljubljana, le groupe n’a jamais fait mystère de ses orientations sexuelles, de surcroît complétées là aussi d’un tropisme sado-masochiste ouvertement affiché dans ses clips. Borghesia fusionne certains codes de la musique industrielle électronique (manipulation/démanipulation, sampling, images choc) et un engagement citoyen fort.

Une démarche qui résume bien certaines tendances de la Yougoslavie de l’après-Tito, où les contre-pouvoirs qui se développent à la marge, qu’ils soient culturels, politiques ou sociaux, interagissent dans une dynamique globale qui n’exclue pas les vases communicantes. Etre musicien underground, gay et SM n’empêche pas d’être un militant pour des élections libres, au contraire. Et Ljubljana, capitale de la République la plus occidentalisée de la Fédération, donc plus perméable aux nouveaux courants, est à la pointe de ce bouillonnement.

Au milieu des 80’s, la ville possède déjà un festival de cinéma gay et lesbien, « Magnus », et une revue gay, « Revolver », y est éditée : elle circule – souvent en toute discrétion – dans les autres républiques. Borghesia est donc le parfait produit de cette dynamique fédérant les militants gays, l’underground artistique, les anars, la presse d’opposition, les squatters et les démocrates qui tentent d’avancer leur pion à Ljubljana, alors que le pays se cherche de plus en plus (On connaît la suite…).

"Brak - Obitelj - Domovina" = "Mariage - Famille - Patrie"

Borghesia : remise en question homo du dogme yougo-hétéro.

Pour revenir à l’imagerie du groupe, il est intéressant de s’interroger si Borghesia n’affichait pas cette identité SM en guise de métaphore des fascismes qui se dévoilaient lentement dans l’espace yougoslave, tel un écho à Laibach. Peut être le groupe voulait il aussi exprimer de façon symbolique les souffrances, la violence, morale ou physique, que subissaient les gays, et qu’ils allaient subir de façon beaucoup plus dure, dans les société post-yougoslaves, livrées aux beaufs et aux petites frappes d’extrême-droite. Comme chez Laibach, l’aspect visionnaire, même si pas prouvé, reste troublant. Le clip de « young prisoners » est en tout cas un bon résumé de l’engagement de Borghesia, face à la dérive nationaliste et homophobe : aux mantras totalitaires tel « le Parti vous parle ! » ou « La nation vous parle ! » ils opposent un jouissif et triomphal « We are fucking !», et font la nique aux skinheads.

"We are fucking !"

Hélas, les choses se sont beaucoup moins bien passées en réalité...

Cet aperçu de la scène homo yougo ne serait pas complet sans évoquer Merlinka (en allusion à Marylin Monroe), ce prostitué transsexuel (de son vrai nom Vjeran Miladinovic) qui tapinait sur le pavé de Belgrade au début des années 90 et durant les sombres « années de plomb » du règne de Milosevic et des guerres en Croatie et en Bosnie.

Merlinka (à gauche) dans "Marble Ass"

Témoin direct de la déliquescence morale et humaine de la société serbe, Merlinka a accueilli dans ses bras les nombreux désaxés de ce pays implosé, ainsi que nombreux notables et élus politiques en mal de sensations homos et SM. Cette époque n’était elle pas, comme avec les SA sous le nazisme, « diablement » homo-érotique ?

Le doux visage d'une Sainte ...dans un monde de brutes !

Merlinka est ainsi devenu symboliquement une sorte de personnage christique, par ce sacrifice de sa chair afin de réconforter les hommes revenus du front traumatisés. Il en parlera dans une émission sur la Sept/Arte consacrée à la Serbie (celle-là même qui me fit découvrir Rasa Todosijevic), et le réalisateur serbe Zelimir Zilnik conte cette histoire, véridique, dans son film « Marble Ass » (Littéralement « Cul en marbre »), où Merlinka joue son propre rôle.

Extraits de "Marble Ass"

(Désolé pour la VO, pas de VOST disponible sur youtube)

Forgé dans cette époque violente et dure, le destin de Merlinka ne pouvait être que tragique comme le fut celui de Satan Panonski : il meurt sauvagement assassiné en 2003 dans l’indifférence générale. Le crime reste non élucidé, tant en raison de la lenteur des autorités que par manque de preuves…
C’est un paradoxe de plus de ce territoire, que l’un des symboles de cette époque délétère soit un transsexuel prostitué. L’acharnement actuel envers les homosexuels résonne comme un douloureux écho au rôle cathartique qu’a joué ce personnage.
Les mouvement LGTBI qui se développent aujourd’hui en Serbie n’ont eux pas oubliés Merlinka : le festival de cinéma gay et lesbien de Belgrade lui rend hommage en ayant repris son nom.

L'affiche du festival "Merlinka" 2011

(Suite dans quelques jours, avec un regard sur les mouvements et la culture LGTBI actuelle…)